《傷寒雜病論》是中國(guó)中醫(yī)學(xué)上的經(jīng)典，是中醫(yī)臨床重要經(jīng)典，被稱為是“醫(yī)方之祖”。同時(shí)《傷寒雜病論》奠定了“辨證論治”堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中醫(yī)界共知，仲景著作為后世醫(yī)學(xué)奠立了堅(jiān)實(shí)而廣泛的基礎(chǔ)。比如說(shuō)《傷寒論》將“傷寒”病分為“六經(jīng)”病予以辨證并分證治療。明代王肯堂《傷寒準(zhǔn)繩》曾說(shuō)：“仲景之法，凡云太陽(yáng)病者，皆謂脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛、惡寒也;凡云陽(yáng)明病者，皆謂胃家實(shí)也;凡云少陽(yáng)病者，皆謂口苦、咽干、目眩也;凡謂太陰病者，皆謂腹?jié)M、時(shí)痛，瀉利;凡曰少陰病者，皆謂脈微細(xì)，但欲寐也;凡云厥陰病者，皆謂氣上撞心，病吐蛔也。”這就指導(dǎo)讀者在六經(jīng)辨證中如何抓住證脈重點(diǎn)，將不同的病程階段、病位、證候的傷寒六經(jīng)病，予以分別施治。

在《金匱要略》中，仲景論述的病證很多，他在辨證方面，給后世以很大的啟示。如該書根據(jù)“狐惑”病不同的癥候，分別用湯藥及外治的熏法、洗法治療，并明確指出：“蝕于喉為惑，蝕于陰(陰指生殖器部)為狐。”在闡論“痙病”，癥狀以項(xiàng)背強(qiáng)急、口噤，四肢抽搐，甚則角弓反張為主)時(shí)，又根據(jù)證候特征的不同，分之為“剛痙”、“柔痙”二種。

痙病在“太陽(yáng)病”中多見，仲景說(shuō)，如果證兼“發(fā)熱無(wú)汗，反惡寒者”為“剛痙”;如果是“發(fā)熱汗出而不惡寒”，則稱之為“柔痙”，通過(guò)這樣的辨證以指導(dǎo)不同證型的治法。又如書中將瘧疾分為癉瘧、溫瘧、牡瘧、瘧母等不同的證型，并根據(jù)瘧疾不同的病名，各自列出針對(duì)性的方治。對(duì)于“虛勞”病，根據(jù)辨證患者的臨床表現(xiàn)，分別用小建中湯、八味腎氣丸、黃芪建中湯、薯蕷丸、酸棗湯及大黃 蟲丸等治療。

又如治療“痰飲”病，仲圣分之為懸飲(胸膜積液)、溢飲、支飲、伏飲、肺飲等，分別予以辨證處方。水腫(仲景稱之為“水氣”病)作為是常見多發(fā)病，《金匱》分之為風(fēng)水、皮水、正水、里水、黃汗等，并據(jù)臨床上各種不同的證型，予以分別論治。再者，根據(jù)水腫病部位的差異，提示了后世醫(yī)家廣泛遵循的治則，即“諸有水者，腰以下腫，當(dāng)利小便;腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。”對(duì)于黃疸病，則分之為谷疸、女勞疸、酒疸、黑疸等，提示黃疸病因、病機(jī)、癥候的不同，在辨證中予以分別論治。而同樣是“便血”，仲景指出：“下血，先便后血，此遠(yuǎn)血也，黃土湯主之。”“下血，先血后便，此近血也，赤小豆當(dāng)歸散主之。”

以上只是將仲景突出辨證論治的思想予以舉例說(shuō)明，后世臨床醫(yī)學(xué)(包括臨床各科)的辨證分型，均源自《傷寒雜病論》而有所變化與發(fā)展。我們過(guò)去所見《傷寒論》、《金匱要略》注家中，清代沈明宗分析傷寒辨證，以細(xì)致、全面著稱，他所撰《傷寒六經(jīng)辨證治法》對(duì)清以后仲景學(xué)說(shuō)研究者，具有很大的影響。