中醫(yī)歷來認(rèn)為，養(yǎng)生就是養(yǎng)精氣神。如果你的面容神采較好，那么很可能你的精氣神比較足。這是有一定的中醫(yī)理論依據(jù)的，如果在生活中，我們也都注意去關(guān)注自己的精氣神，在“精”“氣”“神”三方面做好養(yǎng)生保健。那么神采奕奕的你就不遠(yuǎn)了。

通常來說，精充、氣足、神全是人體健康的標(biāo)志。精虧、氣虛、神怯是疾病與衰老的先兆。因此，健康生活應(yīng)保養(yǎng)好精氣神。古人云：“寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣，寡思以養(yǎng)神。”這“三寡”是養(yǎng)精氣神的根本。

1 少欲則養(yǎng)精　中醫(yī)認(rèn)為：“欲多則損精。”縱欲不僅丟失過多的精力更損失更多的“精”力，與此同時也損及五臟之精。歷代醫(yī)家都主張，養(yǎng)生之道要以保養(yǎng)精氣為首務(wù)。清心寡欲是養(yǎng)生之道的一個重要方面。

2 少言則養(yǎng)氣　氣，是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)。它具有動而不息的特征，維持并推動著人體的生命活動。養(yǎng)氣的基本要求是，少廢話。若一個人　經(jīng)常喋喋不體地大喊大叫，則會使體內(nèi)元氣不足，外邪乘虛而入，導(dǎo)致疾病。

3 少思則養(yǎng)神　寡思，即讓人不要胡思亂想，以免用腦過度，影響大腦皮層的生理活動。中醫(yī)認(rèn)為：“善攝生者，不勞神，不苦形。神形既安，禍患何由而至?”思慮過度，則使人氣機郁結(jié)不行，引起種種疾病。

精氣神與臟腑的功能活動也密切相關(guān)，同盛同衰。精氣是通過臟腑氣化功能而產(chǎn)生的，飲食、水、氧氣攝入人體，經(jīng)過臟腑的氣化，就可變成人體所需要的水谷精微，進(jìn)一步化生精氣，精氣充盛，則體質(zhì)強壯，健康無病。另一方面，各臟腑在發(fā)揮其功能的時候，也要消耗精氣，故精氣充盛，各臟腑功能旺盛，表現(xiàn)于外的神氣亦充沛。

中醫(yī)養(yǎng)生和保健的很多種的措施往往都是是通過臟腑的調(diào)養(yǎng)。讓臟腑功能活動能力增強，升降出入運動協(xié)調(diào)，水谷精氣不斷化生，代謝后的濁氣及時轉(zhuǎn)化為糟粕排出體外。新陳代謝旺盛，就能積精聚氣全神，使人體處于最佳的健康狀態(tài)。

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