“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，語(yǔ)出《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論篇》，高世栻注解：“圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，使少陽(yáng)之氣生，太陽(yáng)之氣長(zhǎng);秋冬養(yǎng)陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏。”是謂春夏養(yǎng)陽(yáng)，以養(yǎng)陽(yáng)之生長(zhǎng);秋冬養(yǎng)陰，以養(yǎng)陰之收藏。這種理論，在保健方面具有重要意義。

春夏，陽(yáng)令也，春時(shí)陽(yáng)生，夏時(shí)陽(yáng)盛。春時(shí)陽(yáng)始生，風(fēng)寒之邪尚為患，故春時(shí)應(yīng)注意御寒保暖，民間諺語(yǔ)謂春季不宜過(guò)早減衣，亦即此理，以養(yǎng)人體之陽(yáng)。夏時(shí)陽(yáng)極盛，暑熱邪盛，大熱耗氣，氣者陽(yáng)也，故大熱亦傷人體之陽(yáng)。夏夜人們喜納涼，易受寒濕之邪，寒濕傷陽(yáng)。夏季炎熱，人們喜冷飲，飲食太過(guò)則易傷陽(yáng)，故夏時(shí)既要善處陰涼以避大熱，又要避免過(guò)食冷飲以防傷陽(yáng);夏夜納涼，當(dāng)避濕露，適當(dāng)蓋覆，以避寒濕。

秋冬，陰令也，秋時(shí)陰收，冬時(shí)陰藏。秋冬之時(shí)燥邪為患，易傷陰，故秋冬之時(shí)宜服用滋陰之品或搽用滋潤(rùn)護(hù)膚之品以防燥邪，保持居室空氣之濕潤(rùn)亦有助于避免燥邪。秋時(shí)漸寒，冬時(shí)寒盛，人們喜食辛辣好飲酒以御寒。辛辣之品易生內(nèi)熱，酒易生濕熱，飲食太過(guò)則傷陰。因此，秋冬之時(shí)既要避免燥邪，又要避免過(guò)食辛辣和過(guò)量飲酒，以防傷陰。

人們以為春之溫邪、夏之暑邪易傷陰，春夏當(dāng)養(yǎng)陰;秋之涼邪、冬之寒邪易傷陽(yáng)，秋冬當(dāng)養(yǎng)陽(yáng)。為何《內(nèi)經(jīng)》獨(dú)強(qiáng)調(diào)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”呢?春溫夏暑易傷陰，秋涼冬寒易傷陽(yáng)，人之所共知。且于春夏，人們知養(yǎng)陰而不知養(yǎng)陽(yáng);于秋冬，人們知養(yǎng)陽(yáng)而不知養(yǎng)陰。故春夏之際，有因求養(yǎng)陰卻傷及陽(yáng)者;秋冬之時(shí)，有因求養(yǎng)陽(yáng)而傷及陰者�！秲�(nèi)經(jīng)》以世人之多疏忽，而善養(yǎng)生之圣人能識(shí)之，故言“圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，以順從四時(shí)陰陽(yáng)之變，是謂“以從其根”。

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