技術(shù)確乎把我們卷入到那種“如幻又如電”的時(shí)代，它使現(xiàn)代人前所未有地忙碌起來，如今許多入已經(jīng)弄不清生活與工作的界限，他們的所有 時(shí)間都用于上班、加班、進(jìn)修、應(yīng)酬或從事第二職業(yè)。久而久之，休息或假日反倒成了一種折磨。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)代心理病理學(xué)家的診斷書中便出現(xiàn)了“”這樣的字眼。 　　休息居然可以導(dǎo)致某種明顯的心理和生理癥狀，這實(shí)在是現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)有的怪現(xiàn)象。幾千年前的《圣經(jīng).創(chuàng)世紀(jì)》寫道：“神完成了一切工作，就在第7天歇了他一切的工，安息了”。 　　神不僅把休息變成自己的權(quán)利，而且把它規(guī)定為一切世人應(yīng)當(dāng)遵守的義務(wù)或戒律。在《申命記》中，神借猶太先知摩西之口宣布：“你當(dāng)按照神所吩咐的，守安息日(星期天)為圣日。這一日你和你的兒女、奴婢、牲畜和你城里寄居的旅客，無論什么工都不要作�！碑�(dāng)然，《圣經(jīng)》規(guī)定星期天圣日，是要它的信眾有時(shí)間舉行禮拜儀式，但它同時(shí)意昧著，人類從很早起就把假日視為讓心靈得以解脫的神圣時(shí)刻，他們很珍視心靈的生活。 　　我們現(xiàn)在也有雙休日或假日。但對(duì)很多人來說，度假也是一樁與心靈無關(guān)的重體力活動(dòng)。假定你隨團(tuán)出游，那么導(dǎo)游手中的日程表馬上就會(huì)把你變成一位行色匆匆的趕路者；你手中的“傻瓜相機(jī)”或高檔攝橡機(jī)會(huì)取代和剝奪你心靈深處的全部詩意感受；每座名山中凌空架設(shè)的索道會(huì)讓你覺得登山與乘坐家里的高層公寓電梯沒什么兩樣。這些現(xiàn)代化的設(shè)施好象讓你節(jié)省了大量時(shí)間，但人們忘記了，心靈只能在相對(duì)緩慢的時(shí)間中才能得到充實(shí)，它的時(shí)間是不能節(jié)省的。如果說現(xiàn)代旅游者已經(jīng)難得領(lǐng)略“行到水窮處，坐看云起時(shí)”或相看兩不厭、惟有敬亭山那樣物我兩忘的境界、那是因?yàn)樗�根本沒有時(shí)間坐下！難怪許多人旅行歸來的最深感受就是：真比上班還累！ 　　除了旅行、你也可以通過閱讀來消磨假日時(shí)光。像流水線產(chǎn)品一樣的暢銷書令你眼花繚亂。這些書大都標(biāo)題新穎醒目，導(dǎo)語驚世駭俗，包裝透著股奶油昧兒、其文字也大都煽情，能抓住你的眼睛，但容不得你細(xì)想。如果我們到街頭書攤轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些書或可放在床頭，或可讀于廁所。沒有幾本書是為你的書桌準(zhǔn)備的。10多年前有人感嘆：“現(xiàn)在寫詩的比讀詩的多!”現(xiàn)在似乎可以說、出書的比認(rèn)真讀書的要多。 　　沒有哪個(gè)時(shí)代的人像現(xiàn)代人這樣普遍的麻木和遲鈍。由此不難理解為什么現(xiàn)代畫如此偏愛富于刺激性的厚重顏色，現(xiàn)代音樂——尤其是所謂重金屬音樂 �那么热蛛s諳蠖鄣蹲癰釗庖謊�强翗I(yè)男�律壶r糲臁Ｋ�们似很Q�轰开日f母芯酢br 總之，在崇尚“時(shí)間就是金錢”的速度崇拜時(shí)代，入的心靈似乎除了騷動(dòng)之外再?zèng)]有其它的能力----最初或許是因?yàn)闆]有時(shí)間感受、最后便是喪失了感受能力。感覺、欣賞、趣味和幸福感、所有這一切好像都同傳統(tǒng)一樣“過時(shí)了”。 　　記得看過一部美國(guó)影片“Speed”，港臺(tái)譯制人員給它配上了一個(gè)很有味兒的漢語片名：《生死時(shí)速》。把速度與生死聯(lián)系起來，這是很耐人尋昧的。這讓我想起科學(xué)史家講過的一個(gè)軼聞：當(dāng)史蒂文森設(shè)計(jì)歷史上第一個(gè)火車頭時(shí)，一些專家特別認(rèn)真地告誡說——?jiǎng)e玩火!任何人坐在時(shí)速達(dá)30英里的機(jī)器上，都會(huì)馬上窒息。 　　盡管這個(gè)警告已經(jīng)變成了笑柄，那些乘坐著高速時(shí)代快車的現(xiàn)代人中，我們分明發(fā)現(xiàn)不少人已經(jīng)出現(xiàn)了“暈車”癥狀。他們還來不及欣賞窗外的風(fēng)景，一切就已經(jīng)成為過去。