單身問(wèn)題探析:?jiǎn)紊砼c社會(huì)也相關(guān)
當(dāng)今社會(huì),單身人數(shù)眾多,單身問(wèn)題已經(jīng)成為了一種社會(huì)問(wèn)題。單身獨(dú)居也改變了人們對(duì)自身,對(duì)親密關(guān)系的理解。單身問(wèn)題與社會(huì)也相關(guān)。
驚人的數(shù)據(jù)
但如今,統(tǒng)計(jì)的資料則令人觸目驚心。一九五○年,僅有百分之二十二的美國(guó)成年人是單身,同時(shí),四百萬(wàn)美國(guó)人選擇了獨(dú)居生活,獨(dú)居者佔(zhàn)美國(guó)住戶(hù)的百分之九。今天,超過(guò)百分之五十的美國(guó)成年人正處于單身,其中約三千一百萬(wàn)人獨(dú)自一人生活,這意味著差不多每七個(gè)成年人中就有一個(gè)選擇了獨(dú)居。
與以往不同,如今獨(dú)居人士聚集在現(xiàn)代化城市中。克里南伯格以美國(guó)為例,擁有獨(dú)居人口比例位列前茅的城市名單中,包括了華盛頓、西雅圖、丹佛市、三藩市、明尼阿波利斯市、芝加哥、達(dá)拉斯、紐約市以及邁阿密這些城市。僅僅在紐約市,就有一百萬(wàn)獨(dú)居人口,而在曼哈頓區(qū),一半以上的居住人口選擇了獨(dú)自生活。
年輕人都渴望獨(dú)立生活,一段時(shí)間的獨(dú)居之后,即使很喜歡這樣的生活方式,他們又很擔(dān)心繼續(xù)保持獨(dú)居是否合適。盡管單身人士堅(jiān)稱(chēng)自己的生活很愉快,而且也終會(huì)找到自己的伴侶,人們依然忍不住為單身的親友們操心、擔(dān)憂(yōu)。
在上世紀(jì)九十年代末,作者克里南伯格曾寫(xiě)過(guò)一本關(guān)于一九九五年芝加哥市“致命熱浪”的書(shū),調(diào)查中他得知,在多個(gè)地區(qū)有著數(shù)以千計(jì)的人獨(dú)自在家中死去,卻不為家人、朋友甚至鄰里所知,也無(wú)法得到社會(huì)保障體系的保護(hù)。因此,芝加哥“熱浪事件”,克里南伯格開(kāi)始了對(duì)“單身”這一課題的研究。
女性地位的提升
克里南伯格于書(shū)中稱(chēng)十八世紀(jì)以及十九世紀(jì)早期在西方社會(huì)慢慢開(kāi)始的“個(gè)人推崇”對(duì)全世界產(chǎn)生了巨大的影響,尤其是在十九世紀(jì)末。同時(shí),這種“個(gè)人推崇”的盛行又隨著社會(huì)、科技的發(fā)展,慢慢蔓延成更多的因素,從而造成“單身社會(huì)”的原因,比如女性地位的提升、通訊方式的變革、大規(guī)模的城市化,以及人類(lèi)壽命的大幅延長(zhǎng),這些社會(huì)變革交互作用并為彼此的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了共同條件。
首先來(lái)看看女性地位的提升,這一變革的影響不僅僅是女性開(kāi)始獲得受教育的機(jī)會(huì),并開(kāi)始擁有平等的就業(yè)機(jī)會(huì),更表現(xiàn)在她們?nèi)缃裼袡?quán)決定自己的家庭生活、性權(quán)益以及生育選擇權(quán)。女性對(duì)于自身身體權(quán)益的主張,也徹底改變了當(dāng)代兩性之間的關(guān)系,其結(jié)果便是晚婚、成年過(guò)渡期的延長(zhǎng)以及分居離婚率的增長(zhǎng)。在美國(guó),自十九世紀(jì)中期開(kāi)始,離婚率就一直在穩(wěn)步攀升,但上世紀(jì)六十年代以來(lái),這一數(shù)字急劇增長(zhǎng),二○○○年已婚夫婦離婚的概率已經(jīng)達(dá)到了一九五○年時(shí)的兩倍。
“個(gè)人崇拜”背后的另一個(gè)驅(qū)動(dòng)力是通訊方式的變革,即使獨(dú)自在家,人們也可以在世界范圍內(nèi)體驗(yàn)社交活動(dòng)所帶來(lái)的愉悅,更不用說(shuō)由此而來(lái)娛樂(lè)生活的極大繁盛。在過(guò)去的十年間,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步改變了我們的通訊方式,互聯(lián)網(wǎng)比電話(huà)更為活躍以及個(gè)性化,比電視更好地結(jié)合了個(gè)人分享與大眾傳播,個(gè)人使用者不僅可以即時(shí)通訊,更可以通過(guò)博客、在YouTube上發(fā)布的家庭錄影帶,或在社交網(wǎng)路平臺(tái)上將自己的觀點(diǎn)展現(xiàn)給廣大受眾。對(duì)于那些希望獨(dú)居的人們,互聯(lián)網(wǎng)提供了豐富的與外界保持聯(lián)繫的可行性。
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