現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人在婚姻生活中會(huì)有各種各樣的需求，其中，主觀感受的滿(mǎn)足最為重要，也最難實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代人精神世界的寬闊廣大，感情天地的豐富多采，都是我們的祖先所無(wú)法比擬的。特別是智商較高、潛力較大的人，一般都有著多層次、多方面的心理需求。在一般情況下，這些心理需求，特別是異性互愛(ài)的需要，很大一部分是可以從理想的配偶那里得到滿(mǎn)足的。但是，人無(wú)完人，即使是最親密、最合適的伴侶，也不可能是十全十美、無(wú)所不能的超人，也不會(huì)使自己的配偶全部滿(mǎn)意。另外，婚姻對(duì)個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)雖然至關(guān)重要，可它畢竟只是整個(gè)社會(huì)和個(gè)人生活的一部分，它的功能是有限度的，它不能完全主宰和代替兩人世界之外的一切。再有，隨著社會(huì)變遷和現(xiàn)代化的進(jìn)程，以人為本的思想日益深人人心，人的發(fā)展越來(lái)越個(gè)性化，性別角色越來(lái)越平等，婚姻生活周期不斷延長(zhǎng)，生活條件不斷改善，人際交往范圍逐漸擴(kuò)大，社會(huì)環(huán)境也日趨寬松。由于以上的以及其他未提及的種種原因，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，一部分現(xiàn)代人的某些愛(ài)情需要不但有可能、而且也可以在婚姻之外得以實(shí)現(xiàn)。因此.在一寧的本客觀條件下，某一個(gè)人很可能同時(shí)與一個(gè)以上的異性相愛(ài)，某一些人一生中肯定會(huì)體驗(yàn)到不止一次的真正的愛(ài)情，只不過(guò)其程度不會(huì)相同，內(nèi)容和形式有所區(qū)別而已。

雖然婚姻與愛(ài)情具有上述一些相互對(duì)立的特點(diǎn)，但是，在現(xiàn)代一夫一妻制度下，愛(ài)情卻與不少婚姻緊緊相伴。它們之所以能夠相反相成，只能歸因于頻繁的男女交往，正是男女交往的過(guò)程，使婚姻與愛(ài)情這對(duì)對(duì)立的因素統(tǒng)一起來(lái)，彼此相互矛盾，相互制約，相互作用。那么，婚姻對(duì)愛(ài)情的作用何在?一言以蔽之，其作用十分有限。反之，愛(ài)情對(duì)婚姻究竟有什么作用?遺憾的是，到目前為止，從整體上把握愛(ài)情對(duì)婚姻的作用，恐怕還是做不到的。一個(gè)重要的原因就是，愛(ài)情是一種個(gè)人的感受，它們往往是無(wú)法或難以概括的。因此，在實(shí)際生活和科學(xué)研究中，不宜對(duì)此勉強(qiáng)相關(guān)。具體地講，一場(chǎng)愛(ài)情對(duì)一樁婚姻的作用，歸納起來(lái)或許有3種可能:一是兩者相輔相成或相安無(wú)事，表現(xiàn)為愛(ài)情與婚姻相容;二是愛(ài)情或破壞婚姻或結(jié)束婚姻，表現(xiàn)為愛(ài)情與婚姻相斥;三是它們毫不相干或互不搭界，表現(xiàn)為愛(ài)情與婚姻脫節(jié)。

實(shí)事求是地說(shuō)，無(wú)論從愛(ài)情和婚姻的本質(zhì)，還是從兩性生活的實(shí)踐來(lái)看，愛(ài)情的外延要比婚姻大得多，愛(ài)情既可以存在于婚姻之中，又可以產(chǎn)生于婚姻之外;既可以完全滲透在婚姻之中，又可以統(tǒng)統(tǒng)揮灑在婚姻之外;既可以部分留守于婚姻之中，又可以部分游離在婚姻之外;當(dāng)然，它也既可以存在于現(xiàn)實(shí)之中，又可以產(chǎn)生于幻想之上。所以，愛(ài)情與婚姻相容，既可能表現(xiàn)在婚內(nèi)，又可能表現(xiàn)于婚外，更有可能表現(xiàn)為婚內(nèi)加婚外;愛(ài)情與婚姻相斥，既可能表現(xiàn)為婚內(nèi)加婚外，又可能表現(xiàn)于婚外，最有可能表現(xiàn)在婚內(nèi);愛(ài)情與婚姻脫節(jié)，不是表現(xiàn)在婚內(nèi)，就是表現(xiàn)于婚外。

由此可見(jiàn)，如果說(shuō)愛(ài)情與人類(lèi)的各種兩性關(guān)系，是一種內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，那么，愛(ài)情與婚姻則不能構(gòu)成此種關(guān)系，愛(ài)情與婚姻的關(guān)系，只能是人類(lèi)兩性生活的部分內(nèi)容與某種形式之間的關(guān)系。因此，不能把愛(ài)情等同于一夫一妻制，一夫一妻制并不必然意味愛(ài)情的忠實(shí)。當(dāng)然，也不能把一夫一妻制歸結(jié)于愛(ài)情，愛(ài)情并不必然屬于一夫一妻制。

總而言之，愛(ài)情是人類(lèi)兩性生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，婚姻是人類(lèi)兩性關(guān)系的一種主要形式。無(wú)論從實(shí)踐還是從理論看，愛(ài)情可以超越婚姻，婚姻不能左右愛(ài)情。愛(ài)情往往是超凡人圣的，對(duì)婚姻而言，它可能使其有，可能使其無(wú)，還可能使其似有似無(wú)、時(shí)有時(shí)無(wú)。而婚姻對(duì)愛(ài)情卻常常是無(wú)能為力的，難以制約其存廢。