我希望與別人分享我的人生經(jīng)歷。

我希望別人給我的生活帶來(lái)幸福。

我希望與相親相愛(ài)的人共度一生。

我想填補(bǔ)獨(dú)自生活的空缺。

我愿信靠上帝，愛(ài)一位他賜予我的愛(ài)人。

我不想孤孤單單走完一生，尤其是上了年紀(jì)以后。而婚姻是一種保障。

沒(méi)錯(cuò)，這里面的任何一條聽(tīng)上去都無(wú)可指摘�？墒�，說(shuō)實(shí)話，以上這些都只能算是婚姻帶來(lái)的附加利益，沒(méi)有哪一條堅(jiān)固到能作為婚姻的基石。

很多人被驅(qū)使著步入了婚姻的殿堂，并不真正懂得他們的余生將要承擔(dān)怎樣的責(zé)任， 無(wú)怪乎他們的婚姻自始至終都充滿了動(dòng)蕩與不安。

不少作家都給“基督徒婚姻”下過(guò)定義。韋恩-奧茨(Wayne Oates)說(shuō)：“婚姻是彼此擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)的承諾;是由悔改和寬恕構(gòu)筑的二人世界。”

而大衛(wèi)-奧格斯伯格(David Augsburger)則是這樣定義婚姻的，他先問(wèn)道：“婚姻是相愛(ài)之人的個(gè)人行為，還是合同雙方的公開(kāi)舉動(dòng)呢?”接著他給出了答案：“都不是。 遠(yuǎn)不止這些!”

在基督徒看來(lái)，婚姻并不僅僅是一紙不可缺少的、具有法律和社會(huì)約束力的契約。基督徒認(rèn)為婚姻是人們當(dāng)著教會(huì)其他成員的面，在上帝面前立下的誓約。人們遵守它，不是因?yàn)槭艿搅朔�律的約束，也并非害怕受到制裁，而是因?yàn)闊o(wú)條件地締結(jié)了誓約。這一誓約比任何法律文書(shū)更莊嚴(yán)、更持久、更有約束力。

一些心理學(xué)家、婚姻顧問(wèn)和牧師認(rèn)為結(jié)婚就是雙方簽個(gè)合同，許多人欣然同意。果真如此?你是否也有同感?

每一份合同都包含著若干帶有條件的條款。而這種所謂有條件的條款指的是合同中雙方――無(wú)論公司還是個(gè)人――被明確要履行的義務(wù)(即：如果你這么做，另一方就得那么做)�？墒窃诮Y(jié)婚典禮上和婚姻關(guān)系中怎么能講條件呢?結(jié)婚誓詞中可沒(méi)有這么說(shuō)“如果丈夫疼愛(ài)妻子，那么妻子就履行合同”，也沒(méi)說(shuō)“如果妻子順?lè)�丈夫，那么丈夫就履行合�?rdquo;�；橐鍪请p方做出的無(wú)條件承諾。