婚姻是有壽命的，如果婚姻的一方自然死亡，他們婚姻的自然壽命也就終結(jié)了;當(dāng)前離婚率逐年上升已成為不爭的事實，怎樣看待離婚?婚姻需要用心經(jīng)營，遺憾的是許多人都以為，結(jié)了婚就萬事大吉。現(xiàn)代女性排卵期長，社會上有更多患情感饑渴癥的人浮出水面，如何判斷婚姻能否天長地久?有人說網(wǎng)絡(luò)交流不必?fù)?dān)心自己的相貌與聲音，網(wǎng)絡(luò)世界是“從里到外”來了解對方，這可能是一種更好的方式，但最終網(wǎng)絡(luò)愛情也讓不少人失望而歸。今天推薦給婚齡朋友們一篇關(guān)于婚姻的學(xué)術(shù)文章，文章有些長，特別適合對婚姻有疑惑的朋友閱讀。

婚姻問題專家認(rèn)為：不僅問題婚姻、不健康婚姻、病態(tài)婚姻需要治療，而且多數(shù)婚姻都需要輔導(dǎo)。心理咨詢師認(rèn)為，他們遇到最多的和最復(fù)雜的問題是婚姻問題。心理醫(yī)生認(rèn)為，不健康心理會影響婚姻，不健康的婚姻也會引發(fā)心理障礙。按這些專業(yè)人士的經(jīng)驗和觀點，婚姻是需要治療的，也是可以治療的。除了這些專業(yè)人士從臨床實踐的視角或具體案例的角度提出的看法，其實治療婚姻無法離開宏觀的視角，例如社會大變動中如何應(yīng)對婚姻觀念的變化，離婚理念的變化;如何看待相關(guān)研究的新發(fā)現(xiàn)等等。所以，治療婚姻應(yīng)該包括宏觀的思考與微觀的或?qū)�具體案例的分析和指導(dǎo)。

婚姻是人類特有的生物-社會現(xiàn)象，是自然規(guī)律和社會規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物�；橐鍪浅休d人類生存繁茂的偉大而神圣的事業(yè)�；橐鲇凶约旱陌l(fā)生、發(fā)展和終結(jié)過程，或者說婚姻是有壽命的。如果婚姻的一方自然死亡，他們婚姻的自然壽命也就終結(jié)了;由婚姻的一方或雙方提出分手并最終離婚，可以認(rèn)為這是婚姻的社會性解體或終結(jié)。還有經(jīng)過分居、遺棄、失蹤最后通過法律程序宣告婚姻無效也是婚姻的解體。治療婚姻主要解決的是婚姻社會屬性方面的問題，主要目標(biāo)是盡量減少社會性解體和提高婚姻質(zhì)量;這是社會穩(wěn)定的需要，社會和諧的需要。治療婚姻的目標(biāo)是促成婚姻的和諧與穩(wěn)定，提高婚姻的質(zhì)量和當(dāng)事人的滿意度與幸福感。

早在1940年前后，有位英國醫(yī)生已經(jīng)涉及婚姻治療了，到20世紀(jì)70年代婚姻治療逐漸興起。大約1985年美國的兩位心理學(xué)家出版了《臨床婚姻心理治療指南》。由于臨床經(jīng)驗和專業(yè)知識的不斷積累，到了現(xiàn)在，婚姻的治療已經(jīng)日臻完善，在咨詢心理學(xué)和心理治療學(xué)里是正在迅速膨脹的部分。知識和經(jīng)驗的逐漸成熟，技術(shù)的日趨完善，為治療婚姻提供了一個基礎(chǔ)性保證，或者說這是治療婚姻的保障性理由。

人們都說婚姻以愛情為基礎(chǔ)，而婚姻是一種文化，任何人，從嬰幼兒到學(xué)齡前，到成人，到耄耋之年，不管你愿意不愿意，都生活在婚姻生活之中。或許正是婚姻承載的家庭和社會負(fù)荷太多、太重，婚姻需要精心養(yǎng)護(hù)、愛情需要用心經(jīng)營。十分遺憾的是，社會上有一種壓倒性的傾向，即許多人都以為，結(jié)婚了就萬事大吉了，缺乏養(yǎng)護(hù)婚姻和經(jīng)營愛情的心理準(zhǔn)備，更不用說實際行動了。所以，有的心理咨詢機構(gòu)的服務(wù)對象中，婚戀和家庭矛盾等問題占近80%，其中50%是婚戀問題。

可見，矯正這種社會性忽視以及學(xué)會養(yǎng)護(hù)婚姻和經(jīng)營愛情是治療婚姻的慣常性理由。

前不久，上海出現(xiàn)了讓心碎者不再孤獨的“離婚俱樂部”;上海有公司推出了“溫馨離婚”服務(wù);大連有了治療婚姻的公司;最近治療婚姻的專業(yè)隊伍里又多了一個新的職業(yè)“婚姻家庭指導(dǎo)師”。如此等等，是實際需要催生了這些“新生事物”，這是一類促發(fā)性理由。

有位作者對變化中的中國做了這樣的描述：“經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，社會轉(zhuǎn)型;劇烈變革，激烈競爭;信息爆炸，高頻節(jié)奏;過度包裝，媒體炒作;多元世界，充滿誘惑。許多人感到，現(xiàn)在似乎生活在一個不確定的時空之中。”社會環(huán)境的種種變化和大家能普遍感受到的這種不確定性，必然沖擊著婚姻的方方面面，既沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念，也影響著人們的婚姻行為，還催生了不少新觀點。例如，有學(xué)者提出：“婚姻的出路在哪里?”還提出“閃婚”符合人性，認(rèn)為現(xiàn)代社會婚姻已經(jīng)變成一種很個人的行為，出現(xiàn)閃婚的最根本的原因是婚姻性質(zhì)的改變，傳統(tǒng)的婚姻是兩個家庭的結(jié)合，而現(xiàn)在只是兩個人之間的結(jié)合，不要求建立終生關(guān)系。甚至認(rèn)為都市白領(lǐng)經(jīng)濟的獨立,使他們可以決定自己的事情，買什么東西全憑個人喜好，婚姻也如此。應(yīng)該說香港的白領(lǐng)比大陸的還要多，而香港中文大學(xué)的一位學(xué)者則認(rèn)為：閃婚是非常冒險和不成熟的做法。這位學(xué)者指出，婚姻是一張法律合約，而不是感情的指針，是法律的承擔(dān)，不是兒戲的，不應(yīng)用一股意氣或者貪玩心態(tài)去對待婚姻大事，否則到發(fā)生問題時，將承擔(dān)不起，勾起很大的情緒和自我失控，制造失敗感。有很多人不知道原來承受不起失婚的創(chuàng)傷，結(jié)果引起很大的心理問題，造成否定自己。從這個意義上講，“快結(jié)快離”的“閃婚”應(yīng)該是一類需要接受治療的問題婚姻。因為雖說婚姻是個人的事，但決不只是兩個人的事，也不只是兩個家庭的事，還是社會的事，不管社會如何變，只要談婚論嫁，都將無法繞開這些“事”，而這些事哪一個也無法根本改變婚姻的基本屬性。退一萬步講，即便說婚姻是“憑個人喜好買東西”最好也要接受專家的指導(dǎo)。怎樣看待“閃婚”等“新觀點”是一類挑戰(zhàn)性理由。

人們普遍關(guān)心變動中中國的婚姻現(xiàn)狀和趨勢。有一項大宗樣本的研究結(jié)果認(rèn)為，“平等、互信與和諧是中國夫妻關(guān)系的主旋律;以愛情為紐帶的婚姻不多，婚姻情趣不足，性生活質(zhì)量不高”，當(dāng)然，經(jīng)常吵架、動武、威脅離婚事還是存在。“以愛情為紐帶的婚姻不多，婚姻情趣不足，性生活質(zhì)量不高”，以及“吵架、動武、威脅離婚”等正是婚姻治療的“適應(yīng)癥”和對象。這是一類順應(yīng)需要的促動性理由。

由于社會文化的寬容和多元化，婚姻外部的強制性壓力(諸如約束個性、壓抑人性的政治教條和傳統(tǒng)道德的約束)正在減弱，個人私生活開始和政治生活、社會生活分離;婚姻主體的個人選擇也更自由、更富有彈性;離婚的政治、社會和心理成本也在不斷降低;獨身、單親和再婚家庭已較少受到側(cè)目，無愛婚姻的解除不再艱難，這些對提高婚姻質(zhì)量有積極意義。但離婚率逐年上升已成為不爭的事實，怎樣看待離婚?離婚對子女的消極影響是否一定比夫婦沖突對子女的負(fù)面影響大?要不要把指導(dǎo)健康離婚作為治療婚姻里的一個內(nèi)容?這或許屬于治療婚姻的理念性理由。