在人類(lèi)所有的性別特征中，沒(méi)有比男子的性器官更為引人注目了。千百年來(lái)，在世界各地，男子的生殖器官常常被部落視為崇拜的偶像。然而，盡管原始的藝術(shù)家曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地刻畫(huà)過(guò)男子性器官的形象，盡管人類(lèi)對(duì)男性器官崇拜的歷史可以追溯到一萬(wàn)年以前，在漫長(zhǎng)的歲月里。人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)男性器官在形態(tài)上有個(gè)令人困惑的矛盾。這個(gè)矛盾直到近年來(lái)才被人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)，成為一個(gè)謎。

在研究生命形態(tài)、生物進(jìn)化、解剖生理的領(lǐng)域里，比較是非常重要的研究手段。正是在比較研究中，人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)并提出了男子性器官形態(tài)上的一個(gè)矛盾。

一般地說(shuō)，雄性動(dòng)物的性器官大小與其體型大小成正比例。然而，拿人類(lèi)男子的性器官和現(xiàn)存四種類(lèi)人猿相比較，結(jié)果卻并非如此。

長(zhǎng)臂猿、猩猩、大猩猩、黑猩猩和人類(lèi)，體型最大的是雄性大猩猩。雄大猩猩的平均體重可達(dá)200公斤，而人類(lèi)男子的平均體重不到100公斤。如果問(wèn)，在這四種類(lèi)人猿和人類(lèi)中，哪一種的陰莖最大最長(zhǎng)?人們大都會(huì)想當(dāng)然地回答：大猩猩。但是事實(shí)并非如此。

大猩猩的陰莖勃起時(shí)平均長(zhǎng)度為3。4厘米;黑猩猩平均長(zhǎng)度為7。5厘米;而人類(lèi)陰莖勃起時(shí)平均長(zhǎng)度卻達(dá)15厘米。人類(lèi)陰莖平均長(zhǎng)度為大猩猩的4倍，為黑猩猩的2倍。不僅如此，由于人類(lèi)皮膚裸露，從形態(tài)上看，人類(lèi)的陰莖也最為引人注目。而大猩猩、黑猩猩的陰莖，即使勃起時(shí)也不容易被發(fā)現(xiàn)。

為什么人類(lèi)體型遠(yuǎn)小于大猩猩而陰莖長(zhǎng)度卻為大猩猩的4倍?幾乎所有雄猿的陰莖都短小而不顯眼，為什么唯獨(dú)人類(lèi)例外呢?人類(lèi)為什么需要如此大而顯眼的陰莖?這是不是代表著某種無(wú)用的進(jìn)化遺跡，或者是由于大腦皮層發(fā)達(dá)或手指靈活而產(chǎn)生的進(jìn)化“副產(chǎn)品”?這些都是很不容易回答的問(wèn)題。

對(duì)于這一不易解釋的現(xiàn)象，人類(lèi)學(xué)家從兩個(gè)方面提出假說(shuō)，試圖加以闡明。一些研究者從進(jìn)化中性行為適應(yīng)的角度進(jìn)行思考，而另一些研究者則從進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)的角度加以推測(cè)。

從性行為方面著眼，美國(guó)和英國(guó)一些研究靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物行為的專(zhuān)家提出，人類(lèi)陰莖特別大這一現(xiàn)象是由于人類(lèi)特殊的性行為造成的。

人類(lèi)傳統(tǒng)的面對(duì)面性交姿勢(shì)，變化無(wú)常的性交習(xí)慣，每次性交持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，這些性行為在進(jìn)化中使得人體形態(tài)與之相適應(yīng)，促使人類(lèi)進(jìn)化出較長(zhǎng)的陰莖。

這一假說(shuō)提出以后，遭到不少研究者的反駁。觀察表明，在猿類(lèi)中，至少有一種黑猩猩——俾格米黑猩猩也是習(xí)慣采取面對(duì)面性交姿勢(shì)的。而猩猩和大猩猩有時(shí)也采取這種姿勢(shì)。在性交習(xí)慣上，猩猩最為變化無(wú)常，它們時(shí)而采取面對(duì)面姿勢(shì)，時(shí)而采取面對(duì)背或者側(cè)面姿勢(shì)，甚至懸掛在樹(shù)枝上也能旋轉(zhuǎn)著交配�？伤鼈儾�沒(méi)有因此進(jìn)化出特別大而顯眼的陰莖來(lái)。

至于性交持續(xù)時(shí)間，人類(lèi)雖然較長(zhǎng)。但并不是最長(zhǎng)的。據(jù)研究，美國(guó)人平均每次性交持續(xù)時(shí)間為4分鐘。大猩猩的交配時(shí)間為1分鐘，黑猩猩為8秒鐘，但猩猩的交配時(shí)間可以長(zhǎng)達(dá)15分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)。由于這些事實(shí)，從性行為適應(yīng)角度來(lái)解釋人類(lèi)陰莖為什么特別長(zhǎng)，似乎很難說(shuō)得通。

另一些研究者從進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)的角度。提出了“炫耀器官”假說(shuō)。這一假設(shè)基于達(dá)爾文自然選擇的思想，認(rèn)為人類(lèi)陰莖之所以長(zhǎng)大而顯眼，因?yàn)槿祟?lèi)陰莖是所謂的“炫耀器官”，就象雄孔雀的華麗尾羽，雄獅的威武鬃毛一樣，炫耀器官對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)有利，在漫長(zhǎng)歲月的進(jìn)化中有逐漸加強(qiáng)的趨勢(shì)。

這一假說(shuō)也引起了疑問(wèn)。陰莖作為男性炫耀器官，這是一種什么樣的炫耀?又是向誰(shuí)炫耀?一些人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，陰莖作為一種炫耀器官，炫耀的對(duì)象是互相競(jìng)爭(zhēng)的男子。

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家戴蒙德夫婦在新幾內(nèi)亞原始部落中考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了有利于這種觀點(diǎn)的一個(gè)旁證。那些原始部落中的男子雖然赤身露體，卻用一種奇特的“陰莖鞘”來(lái)打扮自己。每個(gè)成年男子都擁有好幾個(gè)這樣的“陰莖鞘”。鞘長(zhǎng)30一60厘米，直徑8一10厘米，鞘頭上還有羽毛裝飾。

戴蒙德認(rèn)為這種“陰莖鞘”是陰莖作為炫耀器官的延伸，旨在向互相競(jìng)爭(zhēng)的男子進(jìn)行炫耀，盡管對(duì)于文明社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這樣的炫耀簡(jiǎn)直無(wú)法思議，然而在原始人類(lèi)的進(jìn)化中，男性器官的炫耀也許在爭(zhēng)取配偶的競(jìng)爭(zhēng)中起過(guò)自然選擇的作用，產(chǎn)生促使陰莖向著大而顯眼方向進(jìn)化的動(dòng)力。研究者還引用古今男權(quán)社會(huì)中男子生殖器象征藝術(shù)作為佐證，來(lái)說(shuō)明這類(lèi)藝術(shù)是一些男子創(chuàng)造向另一些男子炫耀的。生物器官是協(xié)同進(jìn)化的，男子陰莖在進(jìn)化中受著女子陰道的制約，沒(méi)有這一限制，作為炫耀器官。陰莖可能進(jìn)化得大到難以想象的地步。這種解釋缺乏對(duì)原始部落內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的直接觀察證據(jù)。

另一些人類(lèi)學(xué)家則認(rèn)為，陰莖作為炫耀器官，是吸引異性的炫耀，炫耀的對(duì)象是女子，而不是男子。這種炫耀發(fā)生在從猿到人的漫長(zhǎng)進(jìn)化歷程中。

但是，美國(guó)心理學(xué)家所做的性心理調(diào)查結(jié)論似乎不利于這一假說(shuō)。當(dāng)被問(wèn)及男子的哪些特征更能引起她們興趣時(shí)，多數(shù)被調(diào)查的女性的回答是男子的聲音、腿、肩膀及屁股要比陰莖大小更有吸引力。同性行為適應(yīng)假說(shuō)一樣，陰莖作為炫耀器官的假說(shuō)也面對(duì)批評(píng)和爭(zhēng)議，尚不能自圓其說(shuō)。盡管學(xué)者們已付出種種艱辛的努力，男性器官對(duì)于思維的頭腦來(lái)說(shuō)依然疑團(tuán)重重。