我們的教養(yǎng)方法

　　父母如何才能讓孩子去做大人指望他們做的那些事情——并且讓他們自覺自愿地去做呢？這是一個古老的教養(yǎng)問題，這個問題的關(guān)鍵在于不僅僅要引導孩子的行為，而且還要激發(fā)他們養(yǎng)成良好品行的主動性。這個問題的答案并不能從一系列的行為控制技巧中去尋找，而根本在于父母和孩子之間的關(guān)系。如果你對自己的孩子有很好的了解，對他的需求具有高度的敏感，那么他就會信任你，由此就自然而然地使他培養(yǎng)起了做出良好行為的能力，因為他想要讓你感到高興。

　　在對孩子的教養(yǎng)中，你與孩子之間建立起良好的關(guān)系比起采用所謂的“正確”技巧來得更為重要。本書的目的之一就是幫助你和你的孩子都成為通情達理的人。對于教養(yǎng)孩子這個問題，我們的方法可以用一個詞來概括——“通情達理”，即教會父母如何理解孩子的心思，教會孩子如何去顧及自己的行為對別人所造成的影響。當今的許多教養(yǎng)(和社會)問題都可以追溯到一個源頭——對自己和他人的冷漠無情。因此，盡管本書從頭到尾的各個章節(jié)里講述的都是一些培養(yǎng)良好品行的理念，但是在本書的全部內(nèi)容里我們最為強調(diào)的是父母與孩子之間的關(guān)系和感情。我們把這種教養(yǎng)方式稱為“依附性教養(yǎng)”。

　　教養(yǎng)的類型

　　為了更確切地理解我們所倡導的依附性教養(yǎng)方式有什么特別之處，我們不妨來了解一下其他的各種教養(yǎng)類型。教養(yǎng)方式分為三大類：專制型、溝通型和行為改進型。這三種方式在引導孩子們的品行方面各有長短。在22年的兒科實踐中，我積累了解決各種各樣教養(yǎng)問題的經(jīng)驗，自己還養(yǎng)育了8個子女，所有這些都讓我們發(fā)現(xiàn)，雖然僅僅靠這三種方式來教養(yǎng)孩子還遠遠不夠，但這三種教養(yǎng)方式在不同的階段都各有用處。

　　專制型教養(yǎng)。這種傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式強調(diào)父母的權(quán)威形象，孩子必須服從父母的權(quán)威，否則的話就必須面對由此產(chǎn)生的后果。正如一位對子女專制的父親所說的：“我是老爸，他是個孩子，事情就這么簡單！我壓根不需要現(xiàn)代心理學這種鬼名堂。如果他出了格，我會讓他知道是誰說了算。”按照這種教養(yǎng)方式，打屁股被認為是正當?shù)模�甚至是應該的。這種教養(yǎng)方式好的一面是非常清楚地表明父母必須負起管教孩子的責任。當今的許多教養(yǎng)問題都是由于大人們逃避對子女的品行所應盡的責任而引起的。然而，子女需要的是開明的權(quán)威，以便從他那里學會什么是該做的、什么是不該做的。父母的權(quán)威在整個教養(yǎng)過程中始終占有重要地位。

　　專制型教養(yǎng)方式會引發(fā)許多問題，問題之一就是孩子感受不到父母對他的愛。同時孩子會從內(nèi)心深處生出對父母權(quán)威的懼怕，這種懼怕會嚴重到形成對孩子生活的控制，甚至延續(xù)至孩子的成年。最為重要的是，如果把專制型養(yǎng)育當作唯一的教養(yǎng)方式，那么它根本就起不到作用。原因有以下幾個方面。首先，它會讓父母專注于消除孩子的缺點，從而往往忽略了孩子的優(yōu)點。其次，由于父母注重的只是懲罰孩子，使得他們不會去學習采用其他更為適當?shù)姆椒▉砑m正孩子的不良行為，而那些方法原本就能減少懲罰孩子的必要性。第三，專制型教養(yǎng)方式最為糟糕的一點是，孩子的行為更多是出于害怕懲罰，而不是打心眼里樂意這么做。因此，他們無法培養(yǎng)起自身內(nèi)在的控制力，一旦控制者轉(zhuǎn)過身去，被控制的孩子就會像脫韁的野馬。

　　專制型的養(yǎng)育把對孩子的教養(yǎng)看作是你對孩子做的事情，而不是你與孩子一起進行的一個學習過程。專制型的養(yǎng)育拉開了父母與子女之間的距離，這有兩個原因：首先，這種養(yǎng)育方式的基礎是懲罰，很容易引起孩子情緒上的憤怒，從而使孩子遠遠地躲開父母，父母很少或根本不寬容子女在不同的成長階段所表現(xiàn)出的孩子氣。明智的家長會成為他們子女的學生，努力去了解自己的孩子。而專制的父母往往覺得努力去了解子女的想法會削弱了他們的權(quán)威，因而會認為努力了解孩子與他們對孩子的教養(yǎng)根本不沾邊。由于專制型的養(yǎng)育不把子女作為個性獨立的人來對待，因此這種養(yǎng)育方式難以喚起父母和孩子各自內(nèi)心的美好體驗，即使在嚴厲的責罰背后有著一顆溫柔的心。