靜坐是中醫(yī)養(yǎng)生保健的一種方法，靜坐的好處也是很多的，但是靜坐也是有講究和要求的，如靜坐的場(chǎng)地、最佳時(shí)間、坐姿等等。

一是場(chǎng)地力求適宜。

靜坐的環(huán)境不容忽視。應(yīng)選擇無(wú)噪聲干擾、無(wú)穢濁雜物、無(wú)他人攪擾，而且空氣清新流通的清靜場(chǎng)所。

二是選擇最佳時(shí)間。

靜坐的最佳時(shí)間是晨起或睡前，每日兩次，每次應(yīng)練30分鐘。當(dāng)然，那些終日伏案的腦力勞動(dòng)者，就不必局限于此。古代推崇靜坐法的學(xué)者大都認(rèn)為“靜能生慧”。如此張馳結(jié)合，既可養(yǎng)身養(yǎng)心，又有利于調(diào)整精神狀態(tài)，提高工作效率。

三要把握坐姿要領(lǐng)。

靜坐者取端正坐姿，端坐于椅子上、床上或沙發(fā)上，面朝前、眼微閉、唇略合、牙不咬、舌抵上腭;前胸不張，后背微圓，兩肩下垂，兩手放于下腹部，兩拇指按于肚臍上，手掌交疊捂于臍下;上腹內(nèi)凹，臀部后凸;兩膝不并(相距10厘米)，腳位分離，全身放松。確定正確坐姿和調(diào)整軀體放松的過(guò)程，即是靜坐中的所謂“調(diào)身”。

四是在“靜”字上下功夫。

入靜的目的在于“澄心”。靜坐是靜與坐的有機(jī)結(jié)合，一個(gè)“靜”字至關(guān)重要。所謂入靜，就是排除一切雜念，即靜坐中的“調(diào)心”。初學(xué)者往往不易排除雜念，所以要學(xué)會(huì)“澄心”之法：心如平鏡深潭水，一眼見(jiàn)底不聞聲。你可在心里默默誦念：“入靜好，入靜寧心，入靜健身。眼望鼻，鼻望口，口望心，心無(wú)雜念，益智長(zhǎng)生”等等心語(yǔ)。通過(guò)自我心理暗示，慢慢掌握入靜之法。總之，應(yīng)求自然，行于不經(jīng)意之間，達(dá)到調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的“三結(jié)合”境地，進(jìn)入似有似無(wú)、似睡非睡的忘我虛無(wú)狀態(tài)。這樣就會(huì)感到全身非常輕松舒適。

當(dāng)靜坐結(jié)束后，靜坐者可將兩手搓熱，按摩面頰雙眼以活動(dòng)氣血。此時(shí)會(huì)頓感神清氣爽，身體輕盈。正所謂：澄心靜坐，怡養(yǎng)身心，常習(xí)不懈，永葆康寧。

養(yǎng)生有多種多樣的方式，注重養(yǎng)生并不難，日常生活中我們都可以通過(guò)一些簡(jiǎn)便易行的方法來(lái)養(yǎng)生，像“吃飯七分飽”、“每天運(yùn)動(dòng)一會(huì)兒”以及古今醫(yī)家和養(yǎng)生家倡導(dǎo)的澄心靜坐等都是很容易實(shí)現(xiàn)的，但是看似簡(jiǎn)單，很多人卻不能一以貫之。所以說(shuō)，養(yǎng)生難在持之以恒，最關(guān)鍵的還是要樹(shù)立一種重視健康的理念，確立一種積極的人生態(tài)度，只有在堅(jiān)定信念的支撐下，才能將養(yǎng)生付諸自己的實(shí)踐。