《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)男女身體的生理變化有著深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)“房中術(shù)”也多有闡述，“七損八益”就是其中的代表之一。

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也。”七損八益的具體內(nèi)容，由于長(zhǎng)期流傳于君王密府之內(nèi)，一般人很少了解，自唐宋之后很少有知之者。自從馬王堆西漢竹簡(jiǎn)《天下至道談》出土之后，人們才了解到七損八益的具體內(nèi)容，并且知道了這些內(nèi)容遠(yuǎn)在唐代，就流傳到了日本，收載于《醫(yī)心方》之中。

房中養(yǎng)生的這些內(nèi)容，不是憑空而論的，完全基于此前和當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活。在悠久的歷史中，前人有許多不正確的做法，可以作我們的反面教材。比如，公元前541年，晉國(guó)的晉平公因?yàn)樨潙倥�色，就得過(guò)“蠱惑病”，秦國(guó)的名醫(yī)醫(yī)和進(jìn)行規(guī)勸，使晉平公改邪歸正，免于疾病之災(zāi)，至今還有借鑒意義。

陶弘景《養(yǎng)性延命錄》說(shuō)：“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養(yǎng)生;不能用之者，立可死矣。”古人甚至把食與色等同看待，作為人生天性之中不可缺少的內(nèi)容。

根據(jù)人體的生理特點(diǎn)，采取科學(xué)而健康的房事生活，以提高生活質(zhì)量，維護(hù)身心健康，是非常必要的。

中醫(yī)房事養(yǎng)生有著悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵。在倡導(dǎo)普及性保健知識(shí)的今天，研究和借鑒古人房事養(yǎng)生的科學(xué)理論，有著積極的意義。