中醫(yī)養(yǎng)生完全吸收了《周易》這一哲學思想，提出了自己的“四氣調神”的養(yǎng)生觀點。

　　《內經(jīng)》認為：春三月為萬物發(fā)陳的季節(jié)，應“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”;夏三月為萬物番秀的季節(jié)，應“夜臥早起，無厭于日，使志無怒”;秋三月，其氣容平，應“早臥早起，與雞具興，使志安寧”;冬三月，其氣閉藏，應“早臥晚起，必待日光”，“去寒就溫，無泄皮膚”，“使志若伏若匿。”經(jīng)中還告誡人們要“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，至此我們看到：《內經(jīng)》的作者是根據(jù)自然界“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然變化規(guī)律，提出了“四氣調神”的具體措施，而“四氣調神”的目的又在于保持陽氣的充沛，人體陽氣充沛，則生機活潑，精神煥發(fā)，就能達到預防疾病健康長壽的目的。上古真人、至人、圣人、賢人四類養(yǎng)生家便是實踐了“智者之養(yǎng)生，必順四時而適寒暑”的諾言，故能“提攜天地，把握陰陽”“處天地之和”而不危。他們之所以不反向運動，是深知逆四時的嚴重后果：“逆春氣則少陽不生，肝氣內變;逆夏氣則太陽不長，心氣內洞;逆秋氣則太陽不收，肺氣焦?jié)M;逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。”歷史的經(jīng)驗，揭示了一條永恒：的真理“陰陽曲時者，萬物之終使也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。”