最近，在互聯(lián)網(wǎng)上刮起了一股取消中醫(yī)的浪潮，對各種觀點進行一番瀏覽后，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人都不敢否認中醫(yī)是有療效的，他們的主要攻擊目標是中醫(yī)理論，認為中醫(yī)理論不是科學理論，甚至連經(jīng)驗科學都談不上，應該拋棄。奇怪的是，一個不科學的理論怎么能夠指導臨床產(chǎn)生療效呢?

　　關于科學，大體有兩個含義，一是指正確的知識或理論，即對客觀規(guī)律的正確認識，二是方法，指獲得真理的正確方法。近代西方科學哲學非常強調(diào)后一種含義，他們?yōu)橹�識的獲取途徑制定了一套規(guī)則，即邏輯證明和實驗證明，認為如果一個陳述不能被邏輯或?qū)嶒炈�證明就應該扔到垃圾箱里，中醫(yī)理論就是在這樣的標準下被西方學術界所不容。然而，中醫(yī)幾千年來救人無數(shù)，醫(yī)案如山，支撐著中華民族成為世界人口第一大國，難道是假的。如今在西醫(yī)占統(tǒng)治地位的西方國家，中醫(yī)診所和從業(yè)人員正在逐年增加，人口僅六千萬的英國就有中醫(yī)診所三千多家，中醫(yī)針灸師一萬多人，受惠于中醫(yī)的患者不僅是華人，也有不少西方人。這一理論與事實的巨大反差只能有一個解釋，就是西方評判科學的標準存在問題。

　　可能有人會問，中醫(yī)理論沒有經(jīng)過嚴格的邏輯和實驗如何獲得正確的認識?這個問題可以反過來問：邏輯證明和實驗證明是否是獲得真理的惟一途徑嗎?我們所熟悉的形式邏輯和科學實驗對于簡單系統(tǒng)和對應性的關系比較適用，遇到多個因素共同作用的復雜系統(tǒng)往往要依賴統(tǒng)計學，而統(tǒng)計學只是通過對樣本的觀察推論總體的特性，它并不能告訴我們事實真相，只能提供一種可能性。中醫(yī)對生命和疾病規(guī)律的認識采取了完全不同的途徑，大體分為自身實驗、臨床觀察、傳承印證、社會選擇的一系列過程。由于中醫(yī)的對象是生命和疾病，屬于復雜系統(tǒng)，其最好的觀察手段就是自身的感覺。人的感覺是大腦高度信息化處理的結果，是對身體狀態(tài)的真實反映，它通常是精細而綜合的，西方的儀器檢測尚無法代替人的感覺，即使是最基本的疼痛，仍依賴病人的主訴。到目前為止，感覺仍然是探察人體狀態(tài)的最重要手段。中醫(yī)腧穴和經(jīng)脈的發(fā)現(xiàn)就是感覺觀察的結果，對于腧穴有“應在中而痛解，乃其腧也”、“按之快然”等描述，明顯是通過感覺確定穴位;經(jīng)脈的發(fā)現(xiàn)則與循經(jīng)出現(xiàn)的病證感覺及治療效果有關，中藥藥性也是通過感覺得來的，我們都知道神農(nóng)嘗百草的典故，還有久病成醫(yī)的俗語。通過感覺的反復自我實驗所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律有可能具有普遍意義，這是因為人雖然有個體差異，但共性的成分也很大，在一個正常個體上可以重復的規(guī)律很可能存在于其他同類個體上。西方心理學家艾賓浩斯就是在自己身上反復實驗發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線，最終得到普遍的印證。但個體經(jīng)驗往往是不夠的，一個中醫(yī)學家常常窮其一生探索疾病的規(guī)律，他不僅通過自身體會，還有大量的機會在病人身上驗證，如發(fā)現(xiàn)刺激某個穴位的效果后，可在同樣的病人身上驗證其效果，還可以通過師徒的傳承由徒弟進一步的印證和發(fā)展，其整個認識過程常常經(jīng)歷幾百年甚至上千年，是超大時間尺度的實驗過程，比用幾十只大白鼠的所謂科學實驗要深入扎實的多。從社會學的角度，一個醫(yī)學理論必然獲得好的療效才能得以保留下來。根據(jù)史料記載，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的同時代，還有不少其它的醫(yī)學著作，而最終只有《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論的得以保存延續(xù)下來，這應該是理論競爭與社會選擇的結果。我們的結論是：中醫(yī)理論的認識過程是科學的、經(jīng)過檢驗的，因為沒有科學的方法，是不可能獲得正確認識進而有效指導臨床的。

　　有人認為中醫(yī)理論沒有明確的邏輯關系陳述，并以此作為中醫(yī)不科學的理由，這是因為對中醫(yī)概念體系和語言不了解。中醫(yī)概念形成于兩千年前，與我們現(xiàn)在熟悉的概念有很大的區(qū)別，要研究認識中醫(yī)理論，首先要對中醫(yī)概念做深入地分析。中醫(yī)從經(jīng)驗醫(yī)學上升為理論，借助了當時的哲學、農(nóng)學、天文學和水利學等成就，比如中醫(yī)對經(jīng)絡氣血的描述就利用了水利學的概念，如把奇經(jīng)八脈的作用比作一種蓄水池，可以儲藏和補充十二正經(jīng)的氣血。中醫(yī)理論的描述中有不少是取類比象的推理，即同類事物具有類似屬性。中醫(yī)把人體看作一個小自然，自然界中具有的規(guī)律在人體中也應該有所體現(xiàn)。中醫(yī)理論包含了人體實驗和“人天合一”的推理描述，如果我們拘泥于概念本身，往往會感到不知所云，但如果我們把認識的重點放在概念之間的關系上，比如肝木克脾土，就能獲得指導臨床的有用知識。