外感發(fā)熱是指感受六淫之邪或溫?zé)嵋叨局畾�，�?dǎo)致營(yíng)衛(wèi)失和，臟腑陰陽(yáng)失調(diào)，出現(xiàn)病理性體溫升高，伴有惡寒、面赤、煩躁、脈數(shù)等為主要臨床表現(xiàn)的一類外感病證。外感發(fā)熱，古代常名之為“發(fā)熱”、“寒熱”、“壯熱”等。

　　人體體溫相對(duì)恒定，不因外界溫度的差異而有所改變，保持在37℃左右。由于飲食、運(yùn)動(dòng)、環(huán)境、情緒和性別的關(guān)系，體溫可能有暫時(shí)的輕微的波動(dòng)，但此無臨床意義，發(fā)熱則是指病理性的體溫升高。外感發(fā)熱是指外感因素導(dǎo)致的病理性體溫升高。外感發(fā)熱在內(nèi)科疾病的發(fā)病率中占有較高的比例，影響工作和生活，嚴(yán)重者可出現(xiàn)神昏譫語(yǔ)，抽搐驚厥，甚至危及生命。中醫(yī)藥對(duì)外感發(fā)熱有系統(tǒng)的理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，具有較理想的治療效果。

　　《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》《素問·熱論》《素問，至真要大論》等篇中，對(duì)外感發(fā)熱的病因病機(jī)和治療法則，都作了扼要的論述，為熱病的理論奠定了基礎(chǔ)。漢《傷寒論》為我國(guó)第一部研究外感熱病的專著，系統(tǒng)地論述了外感熱病的病因病機(jī)和證治規(guī)律，以陰陽(yáng)為綱，創(chuàng)造性地提出了六經(jīng)辨證理論，成為后世對(duì)外感熱病辨證論治的綱領(lǐng)。金代劉完素對(duì)外感熱病的病因病機(jī)主火熱論，認(rèn)為外感熱病的病因主要是火熱病邪，即使是其它外邪也是“六氣皆從火化”，既然病理屬性是火熱，因此主張“熱病只能作熱治，不能從寒醫(yī)”，治療“宜涼不宜溫”，這就突破了金代以前對(duì)外感熱病必從寒邪立論，治療多用辛溫的學(xué)術(shù)束縛，是外感熱病理論的一大進(jìn)步。清代葉香巖紗》感溫?zé)崞�》�?duì)外感熱病的感邪、發(fā)病、傳變規(guī)律、察舌驗(yàn)齒等診治方法都有詳細(xì)的闡述，創(chuàng)立了外感熱病的衛(wèi)氣營(yíng)血辨證綱領(lǐng)。薛生白《濕熱病篇》對(duì)外感濕熱發(fā)病的證治特點(diǎn)作了詳細(xì)論述，吳鞠通《溫病條辨》對(duì)風(fēng)溫、濕溫等各種外感熱病作了條分縷析的論述，不僅制定了一批治療外感熱病行之有效的方藥，同時(shí)創(chuàng)立了外感熱病的三焦辨證理論。衛(wèi)氣營(yíng)血辨證和三焦辨證的創(chuàng)立，標(biāo)志著溫病學(xué)說的形成，從而使外感熱病的理論和臨床實(shí)踐臻于完善。

　　外感發(fā)熱包含的病種非常廣泛，本節(jié)著重論述與罹患內(nèi)科雜病緊密相關(guān)的外感發(fā)熱病。西醫(yī)學(xué)中部分急性感染性疾病，如上呼吸道感染、肺部感染、膽道感染、泌尿道感染等可參考本節(jié)進(jìn)行辨證論治。若外感發(fā)熱發(fā)展至神昏譫語(yǔ)、抽搐驚厥等營(yíng)血分病理階段時(shí)，應(yīng)結(jié)合《傷寒論》《溫病學(xué)》中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行辨證論治。

　　【病因病機(jī)】

　　1．外感六淫由于氣候反常，或人體凋攝不慎，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火乘虛侵襲人體而發(fā)為外感熱病。·六淫之中，以火熱暑濕致外感發(fā)熱為主要病邪，風(fēng)寒燥邪亦能致外感發(fā)熱，但它們常有一個(gè)化熱的病理過程。六淫間可以單獨(dú)致病，亦可以兩種以上病邪兼夾致病，如風(fēng)寒、風(fēng)熱、濕熱、風(fēng)濕熱等。外感發(fā)熱病因的差異性，與季節(jié)、時(shí)令、氣候、地區(qū)等因素有關(guān)。

　　2．感受疫毒疫毒又稱戾氣、異氣，為一種特殊的病邪，致病力強(qiáng)，具有較強(qiáng)的季節(jié)性和傳染性。疫癘之毒，其性猛烈，一旦感受疫毒，則起病急驟，傳變迅速，衛(wèi)表癥狀短暫，較快出現(xiàn)高熱。

　　外邪入侵人體的途徑，多由皮毛或口鼻而人。一般說來，六淫之邪，由皮毛肌腠而人，由表人里，傳至臟腑，發(fā)為熱病。疫毒之邪，多由口鼻而侵，由上而下，由淺而深，發(fā)為熱病。

　　外感發(fā)熱的病機(jī)是外邪入侵，人體正氣與之相搏，正邪交爭(zhēng)于體內(nèi)，則引起臟腑氣機(jī)紊亂，陰陽(yáng)失調(diào)，陽(yáng)氣亢奮，或熱、毒充斥于人體，發(fā)生陽(yáng)氣偏盛的病理性改變，即所謂“陽(yáng)勝則熱”的病機(jī)。外感發(fā)熱的病理性質(zhì)為陽(yáng)氣亢奮，即屬熱屬實(shí)。其不同的病變和臨床表現(xiàn)，則是由感邪的性質(zhì)和病邪作用的臟腑部位所決定。如病邪影響發(fā)病，火熱之邪為病，熱變較速，發(fā)熱為主；濕熱為病，其性粘滯，病變多留戀中下焦；風(fēng)寒為病，則有一郁而化熱的過程；疫毒為病，起病更急，傳變更快，熱勢(shì)很甚。又如病位影響發(fā)病，隨病邪作用的肺脾肝膽、胃腸膀胱等的不同，則相應(yīng)臟腑的氣機(jī)發(fā)生紊亂，因而就有不同的外感發(fā)熱病證。

　　外感發(fā)熱病變，病機(jī)以陽(yáng)勝為主，進(jìn)一步發(fā)展則化火傷陰，亦可因壯火食氣而氣陰兩傷，若病勢(shì)由氣人營(yíng)人血，或疫毒直陷營(yíng)血，則會(huì)發(fā)生神昏、出血等危急變證。

　　【臨床表現(xiàn)】

　　外感發(fā)熱的表現(xiàn)形式較多，但體溫升高、身熱、面紅、舌紅、脈數(shù)等是其基本臨床特征。外感發(fā)熱起病急驟，多有2周左右的中度發(fā)熱或高熱，也有少數(shù)疾病是微熱者。熱型有發(fā)熱惡寒、但熱不寒、蒸蒸發(fā)熱、身壯熱、身熱不揚(yáng)、寒熱往來、潮熱等。發(fā)熱時(shí)間，短者幾日即退，長(zhǎng)者持續(xù)10余日或更長(zhǎng)時(shí)間熱勢(shì)不解。最常伴見口干煩渴，尿少便秘，舌上少津等熱傷津液之癥。除發(fā)熱外，必伴隨有病變相關(guān)臟腑功能失調(diào)的癥狀，如咳嗽、胸痛、脅肋脹滿、便秘、泄瀉、小便頻急等。

　　【診斷】

　　1．體溫升高，口腔溫度在37．3度以上，或腋下溫度在37度以上，直腸溫度在37．6℃以上，并持續(xù)數(shù)小時(shí)以上不退者，或體溫下降后，又逐漸升高，或伴有惡寒、寒戰(zhàn)、口渴喜飲、舌紅苔黃、脈數(shù)等癥。

　　2．起病急，一般在3日之內(nèi)。病程較短，約2周左右。

　　3．具有相關(guān)臟腑為熱所擾的功能紊亂癥狀，如咳嗽、胸痛、喘息、泄瀉等癥。

　　4．具有感受外邪、疫毒史，或有不潔飲食史、輸血傳染史等。

　　5．具有西醫(yī)學(xué)感染性疾病的有關(guān)實(shí)驗(yàn)室檢查依據(jù)，如血象白細(xì)胞總數(shù)及中性粒細(xì)胞升高，血沉增加，尿中有膿細(xì)胞，大便中有膿細(xì)胞、吞噬細(xì)胞，血、尿、骨髓細(xì)菌培養(yǎng)陽(yáng)性，X線檢查肺部有炎性改變，B超檢查膽囊體積縮小，收縮及排泄功能差等炎性改變等。

　　【鑒別診斷】

　　1．內(nèi)傷發(fā)熱外感發(fā)熱與內(nèi)傷發(fā)熱均以發(fā)熱為主癥，故須加以鑒別�？蓮牟∫�、病程、熱勢(shì)及伴發(fā)癥等方面進(jìn)行鑒別。外感發(fā)熱，由感受外邪所致，體溫較高，多為中度發(fā)熱或高熱，發(fā)病急，病程短，熱勢(shì)重，常見其他外感熱病之兼癥，如惡寒、口渴、面赤、舌紅苔黃、脈數(shù)，多為實(shí)熱證。內(nèi)傷發(fā)熱，由臟腑之陰陽(yáng)氣血失調(diào)所致，熱勢(shì)高低不一，常見低熱而有間歇，其發(fā)病緩，病程長(zhǎng)，數(shù)周、數(shù)月以至數(shù)年，多伴有內(nèi)傷久病虛性證候，如形體消瘦，面色少華，短氣乏力，倦怠納差，舌質(zhì)淡，脈數(shù)無力，多為虛證或虛實(shí)夾雜之證。

　　2．寒熱真假在疾病過程中，當(dāng)熱極或寒極之際，可出現(xiàn)與其本病寒熱不符的假象，即真熱假寒和真寒假熱。故對(duì)疾病過程中的寒與熱應(yīng)鑒別其真假，因其有假寒象而不識(shí)其外感發(fā)熱的本質(zhì)，因其有假熱象而不識(shí)其非外感發(fā)熱病，由此將產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

　　真熱假寒證：有一個(gè)發(fā)熱的過程，且起病急，病情進(jìn)展快，熱勢(shì)甚高，很快進(jìn)人手足厥冷的假象，但身雖大寒，而反不欲近衣；口渴而喜冷飲；胸腹灼熱，按之烙手；脈滑數(shù)，按之鼓指；苔黃燥起刺，或黑而干燥。尤以發(fā)熱經(jīng)過、胸腹灼熱及舌苔為鑒別的重點(diǎn)。

　　真寒假熱證：一般（也有例外）出現(xiàn)于慢性病或重病的過程中，身雖熱，而反欲得衣被；口雖渴，但喜熱飲；脈雖數(shù)，而不鼓指，按之乏力，或微細(xì)欲絕；苔雖黑，而潤(rùn)滑。尤以舌苔、脈象為鑒別的重點(diǎn)。

　　【辨證論治】

　　辨證要點(diǎn)

　　熱型在一定程度上可以反映外感發(fā)熱的病位、病勢(shì)、病邪性質(zhì)等，因此外感發(fā)熱的辨證要點(diǎn)是辨識(shí)熱型。

　　1．發(fā)熱惡寒指發(fā)熱與惡寒同時(shí)存在，體溫多在39~C以上，提示病證在衛(wèi)表。

　　2．壯熱指但熱不寒，且熱勢(shì)很盛，體溫在39~（2-40~C之間，甚至更高，一日之內(nèi)波動(dòng)很小，高熱不退，持續(xù)時(shí)間達(dá)數(shù)天或更長(zhǎng)。多見于氣分發(fā)熱、肺系邪熱及暑熱病邪所致發(fā)熱。

　　3．寒熱往來指惡寒與發(fā)熱交替出現(xiàn)，寒時(shí)不熱，熱時(shí)不寒，一日數(shù)次發(fā)作。提示病位在少陽(yáng)、肝膽，或由瘧邪所致的病證。

　　4．潮熱指熱勢(shì)盛衰起伏有時(shí)，如潮汛一般。外感之潮熱，多屬實(shí)證，熱勢(shì)較高，熱退不凈，定時(shí)又復(fù)升高，多見于陽(yáng)明腑實(shí)證、濕溫證以及熱人營(yíng)血證等。

　　5．不規(guī)則發(fā)熱指發(fā)熱持續(xù)時(shí)間不定，熱勢(shì)變動(dòng)并無規(guī)律，見于時(shí)行感冒、風(fēng)濕熱所感等。

　　治療原則

　　“熱者寒之”，外感發(fā)熱以清熱為治療原則，根據(jù)病邪性質(zhì)、病變臟腑、影響氣血津液的不同，又有清熱解毒、清熱利濕、通腑瀉下、清瀉臟腑、?養(yǎng)陰益氣等治法，以達(dá)清除邪熱、調(diào)和臟腑之目標(biāo)。

　　1．清熱解毒選用具有解毒作用的清熱藥物來治療外感發(fā)熱，此法為治療外感發(fā)熱的主法，可應(yīng)用于外感發(fā)熱的各個(gè)階段，是頓挫熱毒，防止傳變的關(guān)鍵，也是退熱保陰的重要措施。此法常與清臟腑、除濕、涼血等法配合應(yīng)用。·

　　2．清熱利濕選用苦寒清熱藥與清利小便等藥配伍，達(dá)到濕去熱清的目的，常用于濕熱病邪引起的脾胃、肝膽、腸道、膀胱等處的外感發(fā)熱病。

　　3．通腑瀉下采用瀉下與清熱相結(jié)合的一種方法，是法通過瀉下以去積、利氣、排毒，釜底抽薪，頓挫熱勢(shì)，從而達(dá)到瀉熱存陰之目的。尤其適用于熱積胃腸、陽(yáng)明腑實(shí)證。

　　4．清瀉臟腑利用藥物的歸經(jīng)，選用對(duì)相應(yīng)臟腑有清熱作用的方藥，以達(dá)到清肺、清胃、清肝、清膽等目的。

　　5．養(yǎng)陰益氣因本法不能直接祛外邪除實(shí)熱，因此常與清熱解毒、清營(yíng)涼血等其他清熱法配合應(yīng)用于外感發(fā)熱，以達(dá)到扶正祛邪的目的。主要適用于熱病中有陰傷氣耗者，外感熱病后期應(yīng)用最多，在熱勢(shì)熾盛時(shí)亦有配伍應(yīng)用者，如白虎加人參湯、增液承氣湯即是其例。

　　隨疫毒進(jìn)入營(yíng)血分所形成的不同證候，外感發(fā)熱還有清熱涼血、清熱止血、清熱活血、清營(yíng)開竅、清熱熄風(fēng)等治法。