中醫(yī)性學(xué)認(rèn)為，善于養(yǎng)生的人，其重要的守則之一是積精少泄。如果能做到合乎情理的動而不泄或動而少泄，久之可使精氣充沛，神形明慧。故蓄積陰精，甚為關(guān)鍵。

《醫(yī)心方》曾轉(zhuǎn)引我國古醫(yī)籍云：“夫陰陽之道，*為珍，即能愛之，性命可保。凡施泄之后，當(dāng)取女氣以補重建。”本句意即，因為保精可固氣，固氣可全神，故夫婦性事最重要的是珍攝*，如能保養(yǎng)*，則生命可保持長久，故主張即使是泄精之后，也當(dāng)取精氣以自補，使*復(fù)生。

又何以使*復(fù)生呢?古人曾提出采取“九息壓一”的辦法以固精。所謂九息，就是內(nèi)呼吸九次;所謂壓一，就是男子感覺到將達(dá)到性高潮時，用左手指壓陰囊后方，使欲泄之精還復(fù)于體液中，古人所謂：“取女氣以自補”，指的就是九淺一深的方法：夫婦口吻對合，通氣呼吸，并將此陰陽二氣徐緩咽下，使氣隨著意愿而下移。直降移至下腹，可以助陰力及陰精的恢復(fù)。如此反復(fù)做三次即可，行九淺一深之法，待九九八十一次奇數(shù)之陽已盡滿。趁陰莖尚硬實時即退出陰道，當(dāng)其已豎但尚勢弱時可插入陰道，這就是古人所稱的“弱入強(qiáng)出”。

有的人可能會問，一般人都認(rèn)為，男女交合以能泄精為達(dá)到性高潮而享美樂的標(biāo)志，現(xiàn)今提出交合時要動而不泄或少泄精，這又如何能盡情享受性欲的愉快呢?古人認(rèn)為，泄精后則身體常感倦怠乏力，耳苦于嘈雜嗡響，眼苦于瞼垂欲睡，喉干咽燥，全身骨節(jié)倦怠乏力、雖泄精時暫有快感，但終因精力耗損而感不暢。若交合時搖動而適時控制泄精，則氣力經(jīng)常充沛，身體方便靈活，耳目顯得聰明。

在上述有關(guān)理論的啟示下，導(dǎo)致了古代“還精補腦”等氣功導(dǎo)引的開展。古代房中家這一“還精補腦”的命題，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，似乎較難置信�，F(xiàn)代性醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精動則難還，即使能還，也未必能補腦，故要求惜精則可，還精較難，補腦更顯得難以理解。近來有人認(rèn)為，“精大動”已是男子性高潮之極，此時*已離睪丸，附睪而至輸精管，有的已達(dá)射精管，故欲令其回返似不可能，但如抓住時機(jī)，或可抑其不射。此話雖然有理，但據(jù)古人經(jīng)驗，還是可以調(diào)節(jié)控制的，即當(dāng)男子有射精感覺時，可將陰莖外提，淺置于陰道前端1/3處，閉眼心靜而思，下腭下拉，彎脊部，伸頭頸，鼻翼張大，肩膀收縮，閉口吸氣，此即可使*回收。并可由人意節(jié)制其射出的多少，一般可十分*僅泄其三二成即止。事實上，這種控制射精的導(dǎo)引動作，如掌握適當(dāng)，是能起一定抑制作用的。