正確的疾病觀就顯得非常重要，如果對待疾病有很重要的思想包袱，過分緊張，這會很影響身體的健康，最高明的辦法就是對疾病采取“知之不知”的態(tài)度，不過分緊張。

人生活在天地之間，吃五谷雜糧，既使身體保養(yǎng)得再好，也不可避免的會受到各種傷病的威脅。如果感染了疾病，應(yīng)該怎樣對待它呢？老子在道德經(jīng)第四十二課中說：“知之不知，上。”知道自己患了病，只當自己沒有病，這是最好的。這句話告訴我們，得了病不要背思想包袱，不要過分緊張和悲觀，保持輕松樂觀的心情，將有利于疾病的康復(fù)。相反“知之不知，病。”不知自己有沒有病，稍有不適，就懷疑自己患了絕癥，過分緊張，這是影響健康最壞的毛病。現(xiàn)實生活中，許多人就是這樣，由于過分害怕疾病，使原來很輕的病加重。有的根本沒有病，想都會想出個病來。所以，正確的疾病觀就顯得非常重要了。最高明的辦法就是對疾病采取“知之不知”的態(tài)度，不過分緊張。當然不緊張，不是要你不治療。該吃藥的要吃藥，該休息要休息，該改掉不良生活習慣的要改。只有這種“戰(zhàn)略上藐視疾病，戰(zhàn)術(shù)上重視疾病”的態(tài)度，才會最有利于疾病的康復(fù)。所以老子說：“圣人不病，以其病病，是以不病。”圣人之所以很少生病，就是因為他們不想疾病，不想它好，也不想它不好，根本就不緊張它。所以圣人很少生病，有病也好得快。過去的氣功鍛煉認為加個意念想病好，病就會好。這是不符合老子的疾病觀的，是唯心的疾病觀，是不科學的。

綜上所述，老子的養(yǎng)身保健觀許多是同現(xiàn)代醫(yī)學、中醫(yī)學、營養(yǎng)學、運動生理學、心理學、唯物辯證法的觀點不謀而合的，是一種科學的養(yǎng)生觀。兩千年前的老子，在落后的奴隸社會能有這么多超越時代的科學觀念，我們不能不感嘆老子是一位偉大的哲人，《道德經(jīng)》是中華民族寶貴的精神財富。新時期，在宏揚民族文化，開展全民健身的大背景下，學習研究老子養(yǎng)生保健觀，對于廣大群眾掌握正確的保健方法，提高整個中華民族的體質(zhì)，批判邪教，有非常深遠的意義。