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養(yǎng)生先養(yǎng)神 中醫(yī)話神補養(yǎng)生之道

養(yǎng)生先養(yǎng)神 中醫(yī)話神補養(yǎng)生之道

保健養(yǎng)生是保證身體健康的一個重要手段,比如鍛煉身體,改善飲食結(jié)構(gòu)都是為了讓身體更加的健康,但是大家不要忘了,健康既包括身體健康有心理健康,那么如何保證心理健康呢?這就要求我們做好日常的神補,來了解一下什么是神補吧!

神補的定義:

神補既是調(diào)節(jié)自身的心理健康的健康管理方法;健康包括身體和心理兩大部分,缺一都是不健康的,所以神補非常重要,這就是心理、心態(tài)、思想需要自身的呵護和補給精神食糧了。

神補以養(yǎng)神為主,調(diào)節(jié)自身的七情【喜、怒、憂、思、悲、恐、驚】,以平常心度世界。多讀積極健康向上的書籍,有健康向上的心理、心態(tài),聽些輕音樂調(diào)節(jié)心情,愛祖國,愛家庭,尊老愛幼,熱愛生活,助人為樂等,這些都是當代神補的內(nèi)容,有了良好的心態(tài),心理自然健康,自然遠離壓抑、抑郁了,自然身心健康,工作愉快。

“靜則神藏,躁則消亡。”過于躁動,神不內(nèi)守,會耗傷氣血,擾亂陰陽,損傷臟腑。提出“內(nèi)無思想之患”,“精神不散”,“積精氣神”等靜神的要求,認為“恬憺虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。

“憺淡虛無”,主要指心神清靜。心靜則不躁,神安則不亂,精神自可內(nèi)守,精氣自然旺盛,邪氣不能侵犯,疾病不會萌發(fā)。說明清靜養(yǎng)神,以靜制躁,是防疾去病的重要內(nèi)容和方法。

西漢養(yǎng)生家劉安所著的《淮南子》中認為養(yǎng)生之道首先在于養(yǎng)神。他指出:“夫精神氣志者,靜而日充者以壯,躁而日耗者以老。”意思是說心神安靜者,其精氣日漸充實,形體隨之健壯;而心神躁動者,精氣日益耗損,形體必然過早衰老。提出“精神內(nèi)守形骸而不外越”、“神清志平”等以靜養(yǎng)神的思想和方法。他還認為“孔竅者精神之戶牖也”,主張制竅以靜神氣。

三國時期的養(yǎng)生家嵇康在《養(yǎng)生論》中也提出“修性以保神,安心以全神”的靜神思想,主張“清虛靜泰,少私寡欲”,以達到靜神養(yǎng)生。

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