靜坐，是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。通過(guò)靜坐，可使人體陰陽(yáng)平衡，經(jīng)絡(luò)疏通，氣血順暢，從而達(dá)到益壽延年之目的。我國(guó)自古以來(lái)，凡導(dǎo)引、打坐、吐納、行氣、按蹺、氣功等，都離不開(kāi)靜坐，其鼻祖很可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的著名養(yǎng)生家彭祖，以后傳入儒家。據(jù)《列仙傳》載述：“彭祖，殿大夫也。歷夏至殷末，八百余歲，常食桂芝，善導(dǎo)引、行氣。”8OO多歲當(dāng)然是極為夸張的傳說(shuō)，但他肯定是位高齡老壽星，這是無(wú)疑的。

　　印度的靜坐功瑜珈，是印度古代哲學(xué)的一個(gè)學(xué)派，也是閉目端坐，全身放松，控制呼吸，達(dá)到人靜狀態(tài)，我國(guó)的坐忘異曲同功。

　　郭沫若在其《靜坐的功夫》一文中指出：“靜坐這項(xiàng)功夫，在宋、明時(shí)代，儒家是很注重的，論者多以為是從禪而來(lái)，但我覺(jué)得，當(dāng)溯源于孔子的弟子顏回，因?yàn)椤肚f子》上有顏回坐忘(即靜坐)之說(shuō)。”

　　事實(shí)確是如此。不光是佛家與道家主張靜坐，以求頓悟，古代儒家也重視靜坐，認(rèn)為“靜能生慧。”并把靜坐定為理學(xué)的必修課，甚至要求弟子們通過(guò)半日讀書(shū)，半日靜坐以明理。如宋代大儒朱熹告誡弟子說(shuō)：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，主要體察思繹道理。”

　　實(shí)踐證明，靜坐對(duì)腦力勞動(dòng)者防治神經(jīng)官能癥、頭痛、失眠、高血壓、冠心病及排除心理障礙等，均有良好的作用。近來(lái)有人提出，靜坐還有增強(qiáng)消化功能、耐寒能力及潤(rùn)澤肌膚的美容功效。

　　靜坐的具體做法：端坐椅子上、床卜或沙發(fā)上，大腿平放，小腿要直，兩腳分開(kāi)，放松腰帶，頭頸正直，下頷微收，背伸直，兩肩下垂，全身放松，閉目閉口，舌抵上腭，兩手交叉放于腹部，兩拇指按于肚臍上，手掌捂于臍下，然后排除雜念(初練時(shí)難以排除，以后雜念會(huì)逐漸消失，切忌操之過(guò)急)，主動(dòng)調(diào)整用腹式呼吸，要盡量慢慢地鼓起下腹作深吸氣，再慢慢地呼氣使腹部恢復(fù)正常。同時(shí)，將意識(shí)集中在臍下手掌捂處(丹田穴上)，如此便可達(dá)到調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的“三結(jié)合”境地，進(jìn)入一種似有似無(wú)、如睡非睡的忘我虛無(wú)狀態(tài)，這就是所謂“入靜”，會(huì)使你感到全身非常輕松舒適。一般的每日早晚做2次，一次做30分鐘。結(jié)束后，兩手搓熱，按摩面頰雙眼以活動(dòng)氣血，此時(shí)、頓感神清氣爽，身體輕盈，如同人體內(nèi)在功能被啟動(dòng)而迸發(fā)出來(lái)，這樣就能起到強(qiáng)身祛病的作用。

　　靜坐是養(yǎng)生方法之一，作用是靜以養(yǎng)心，還需與其他運(yùn)動(dòng)結(jié)合，發(fā)揮動(dòng)以養(yǎng)身的作用，達(dá)到動(dòng)靜交替進(jìn)行，養(yǎng)身養(yǎng)心的目的。而不是飽食終日，坐著不動(dòng)，無(wú)所事事。