我們在影視劇里、寺廟里都可以看到和尚頭上有幾個點。這也是被大家所熟知的，但為什么要在頭上點上那幾個點呢？和尚腦袋上的個點有什么來頭呢？

中國的和尚

目前比較通用的說法是《中國和尚受戒·香疤考證》所述，相傳始于元世祖至元二十五年(1288)，沙門志德住持金陵天禧寺時，與七眾授戒，燃香于頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。后世中國佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。

有一種說法，說燒戒疤是起自于舍身供養(yǎng)的佛家思想，也被視為斷除我執(zhí)。舊時出家人受戒時，所燃香疤之數(shù)目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。在家眾多于受菩薩戒日的前腋、燒戒疤于手腕;出家眾的戒疤多燒于頭頂，成為世俗人眼中和尚的標識之一。

佛門除了剃度(凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發(fā)，這在佛教中叫做剃度)儀式外，還有“清心”儀式。即入寺后，經(jīng)過一段時間的學習，成績優(yōu)秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。然后在接下來的一兩年內(nèi)，如果表現(xiàn)良好，則有資格得到第二個戒疤，名為“樂福”。一般而言，如果順利的話，寺里一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤;而像少林寺等重要寺院的住持，則有八、九乃至十二個戒疤。

廣東省屬例外。在廣東的鼎湖山及其他寺院，燃疤處是在左前臂內(nèi)側，不是頭上。和尚依自己的熱忱和勇氣，可以燃三個、九個、或十二個疤。在寶華山卻沒有選擇的余地，受比丘戒者一律燃十二個疤，不多不少。受優(yōu)婆塞戒者，九個。沙彌，三個。疤數(shù)在江蘇全境內(nèi)據(jù)說相似，但到了他地寺院，數(shù)目的確有異。如果某年傳戒師父規(guī)定至少要燃九個疤，戒子可以多燃三個疤，以示虔誠。