據(jù)說香港豪門選擇媳婦的標(biāo)準(zhǔn)都很高，有才有貌家境清白是三大原始標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅為兩人婚后生活的和諧著想，更多是為了生產(chǎn)“完美子孫”�，F(xiàn)在這種稍顯苛刻的“科學(xué)擇偶”觀也在城市男女中流行，左右著他們的終身大事。

　　理性打造“完美婚姻”———艱辛！

　　所謂“科學(xué)擇偶”觀，是指在不同層面上討論配偶的最佳匹配度，從優(yōu)生、生理、心理、文化影響等不同的角度，選擇最適合自己的另一半。這跟我們以前討論的“門當(dāng)戶對”不太一樣，要求更加苛刻，實現(xiàn)的目標(biāo)也更多元化，其中第一點就是用理性來打造完美婚姻，抗拒一見鐘情、盲目閃婚。

　　有研究指出，男女之間要和諧共處，首先是生理上的相似，長得越像的男女越般配；性欲、性能力相似者更合適；其他生理素質(zhì)的相似，如生理節(jié)律、體能體力、消化能力、飲食習(xí)慣、健康需求、衛(wèi)生習(xí)慣等。其次就是心理上的相似，性格脾氣（這里指優(yōu)良性格，極端性格的應(yīng)強調(diào)互補），智力、能力、氣質(zhì)、風(fēng)度等。最后一點就是觀念上的相似，觀念是受家庭、文化影響而逐漸形成的，對個人的行為有很大影響，決定一個人的人生態(tài)度、生活目標(biāo)、認(rèn)知和思維方式等等。觀念上的相似極為重要，志同才能道合，否則會分道揚鑣。觀念上的根本沖突是婚姻之大忌，而我們通常所說的婆媳關(guān)系不融合，也是觀念沖突的另一種表現(xiàn)。

　　但要在戀愛期間開展以上三項相似性的調(diào)查，要花費的時間和精力非常多，因此有些情侶就以同居作為實踐戰(zhàn)場。自稱完美主義者的阿薰，跟拍拖一年的男友進(jìn)入同居階段，她搬進(jìn)對方家之前就說明，限時半年互相考察，考察結(jié)束不婚則分。果然不出半個月，兩人之間的分歧就開始一一呈現(xiàn)。最先是飲食習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣的問題，兩人中午都在公司解決午餐，晚餐一般由阿薰負(fù)責(zé)，但她是順德人，口味吃得比較清淡，男友則愛辛辣濃味，兩人合伙吃了一個星期之后宣布拆伙，要么下館子要么各自找朋友聚餐。

　　衛(wèi)生問題就更加嚴(yán)重，阿薰自小受母親的嚴(yán)格訓(xùn)練，對家居衛(wèi)生要求達(dá)到了“潔癖”的程度，時刻做好打掃衛(wèi)生的準(zhǔn)備，本來是優(yōu)良的家庭主婦美德，卻被大大咧咧的男友恥笑“抹布長在雙手上”，讓其備受打擊。其實，在男友一方看來，他何嘗不覺得兩人有分歧，阿薰事事都太計較，連自己在沙發(fā)上看球時都要遵照三大要求：不脫鞋（腳丫不能壓上茶幾）、不喝酒、不抽煙，吃零食稍微掉些屑末下來，阿薰就立馬拿出微型吸塵器伺候。試問兩人如果真的結(jié)婚，自己的生活不就跟苦行僧毫無差別？

　　阿薰與男友的同居考量尚未完成，單就生活習(xí)慣來講就有相當(dāng)多的分歧，但阿薰依然表示接下來還得開始接觸男方家的家庭生活，就算日后不在一起生活，未來婆家的家庭氛圍還是得先熟悉。要知道，孩子的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀大多來自于父母，要完全了解男友的深層個性，就得從其家庭入手，阿薰對此很耐心，畢竟真正結(jié)婚了“就是一輩子的事”，她可從來沒考慮過離婚這個字眼。