古羅馬皇帝馬可-奧勒留在他的《沉思錄》中寫道，“不要浪費(fèi)時(shí)間討論誰(shuí)是好人。做一個(gè)好人。”現(xiàn)在無(wú)論在生活中還是工作中，有的人不為自己活著，專門迎著別人的喜好活著，其實(shí)不知道這是一種心理疾病。

然而，在美國(guó)有一個(gè)叫“好人綜合征”的說(shuō)法，為人們思考好人和好人所做的好事提供了必要的心理分析與治療視角。所謂的“好人”，是那些對(duì)別人特別親切和善、特別好說(shuō)話、有求必應(yīng)、想方設(shè)法幫助別人并以此為榮的人。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)好人不僅是一種習(xí)慣或行為方式，更是一種與他人建立特殊人際關(guān)系的方式。

好人做的是令別人高興的事，所以好人總是能夠討人喜歡。很少有人討厭好人來(lái)替自己無(wú)償?shù)刈龊檬��？梢哉f(shuō)，接受好人助人為樂(lè)行為的其他人，都有意無(wú)意帶有自私目的，利用和受益于好人的這一特點(diǎn)。而好人對(duì)此不僅不在乎，而且還樂(lè)在其中。好事未必有助于社會(huì)中善的累積，這是一個(gè)問(wèn)題，但一般人只是把它看成一個(gè)無(wú)大礙的問(wèn)題。

早在許多年前，有逾25年臨床經(jīng)驗(yàn)的心理醫(yī)生哈麗雅特-布萊克的《討好的毛�。褐委熡懞盟�人的綜合征》一書讓讀者看到，一心當(dāng)好人不是一個(gè)無(wú)大礙的問(wèn)題，而是一種有害的心理疾病，它源自“好人”對(duì)自己個(gè)體價(jià)值的信心匱缺，渴望用對(duì)他人做好事來(lái)?yè)Q取外來(lái)的肯定和贊美，這種渴望一旦成為心理定勢(shì)，就會(huì)嚴(yán)重降低行為者的判斷力和自控力，變成一種可以稱作“癖”的習(xí)慣和依賴。

布萊克所說(shuō)的“討好他人”綜合征就是人們現(xiàn)在一般所說(shuō)的“好人綜合征”。好人綜合征是可以自我測(cè)試的，心理學(xué)家們建議每個(gè)人不妨問(wèn)自己幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，例如：“你是否在想說(shuō)不的時(shí)候卻說(shuō)了是?”“你渴望所有的人都贊許你嗎?”“如果有人不喜歡你，你覺得難受嗎?”自我檢測(cè)的先決條件是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，如果一個(gè)人對(duì)上述問(wèn)題回答“是”，那么他很可能已經(jīng)患上了好人綜合征。

好人綜合征往往不僅是一種行為偏差，而且是生活或事業(yè)的某些方面出現(xiàn)了危機(jī)的征兆。例如，好人綜合征患者一般都是事業(yè)平庸者，他們工作非常努力，但成就卻相當(dāng)有限，做好事成為他們博得他人另眼看待或贊揚(yáng)的補(bǔ)償方式。又例如，他們的家庭或家庭關(guān)系可能有欠缺，如孤兒、單親，得不到父母或兄弟姐妹的關(guān)愛，這會(huì)使他們更加在意關(guān)系疏遠(yuǎn)者對(duì)自己的好感，不惜為之付出任何努力，有的甚至一面對(duì)家人惡言相向，一面對(duì)外人特別和藹可親。