當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心掙扎的時(shí)候，他會有什么動(dòng)作呢，很多人都非常關(guān)心這個(gè)問題，那么你知道一個(gè)人在什么時(shí)候內(nèi)心是掙扎的嗎，下面就跟著小編來具體的看看吧。

這里所謂的“真實(shí)本性”指的是一種寧靜、清明而又全然敞開的狀態(tài)，其中沒有任何自保需求(包括明顯與隱微的自保傾向)，而且因確知自己的存在本質(zhì)乃是究竟圓滿的，所以無需再汲汲營營地證明自己的價(jià)值了。換句話說，真實(shí)本性里面是不具備“自我”結(jié)構(gòu)的。但人類的吊詭性就在于既擁有一個(gè)虛擬出來的自我，同時(shí)又擁有一種圓滿無缺的真實(shí)本性。從表面的層次來看，“自我”是積極進(jìn)取的，“真實(shí)本性”則是消極無為的，但是從根本的角度來看，“自我”卻是一個(gè)不斷在頑強(qiáng)抵抗解脫、療愈與究竟圓滿的消極分子，因此正確的認(rèn)知應(yīng)該是：在消極無為之中便存在著最積極的解脫成分。

由于人類錯(cuò)把追求自保當(dāng)成了積極的行動(dòng)，所以意識活動(dòng)里才不斷地進(jìn)行著一些期待、要求、評斷、衡量及規(guī)劃的活動(dòng)，而這些活動(dòng)的底端都帶著細(xì)微的焦慮、匱乏、自我懷疑與低價(jià)值感;這些思維與情緒活動(dòng)極難被察覺到，因?yàn)檫\(yùn)作的速度太快，太容易被認(rèn)同，而使我們信以為真。上回在專欄里提到的“正念”訓(xùn)練，就是要發(fā)展出對這些復(fù)雜意識活動(dòng)的洞見──一種不被煩惱牽著鼻子走的自我透視力，然后學(xué)會與底端的焦慮、低價(jià)值感等等的情緒能量共處。

我在38歲那年花了10個(gè)月的時(shí)間專注于正念上的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)我切斷了一切外緣活動(dòng)，不看報(bào)、不看電視、不接電話、不與人交談，只是專注地反觀內(nèi)在世界到底發(fā)生了什么事。10個(gè)月下來，我有了非常清晰的體證，我發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)念頭的生起，都涉及到心底的某種細(xì)微的情緒能量，譬如乏味、孤獨(dú)、想要找點(diǎn)樂趣、覺得自己不夠完整或不夠理想等等。換句話說，自我或大腦意識總想制造岀一些活動(dòng)來脫離“當(dāng)下”──與過去或未來無關(guān)的空寂實(shí)相。榮格曾經(jīng)用“難以忍受的靜止點(diǎn)”(The unbearable stillpoint)來形容這個(gè)人人都在逃避的狀態(tài)。但空寂為什么這么令人難以忍受?腦子好不容易空了，不是很解脫嗎，為什么又會生起想要逃避它的驅(qū)力呢?

現(xiàn)在的你是不是清楚的知道了我們內(nèi)心掙扎的時(shí)候會有什么樣的表情了，這些表情都是非常普遍，非常正常的表情呢，那么你是不是清楚了呢，知道一個(gè)人在什么時(shí)候內(nèi)心掙扎呢。