心理補(bǔ)償理論的對(duì)象是人與組織。這種心理補(bǔ)償?shù)娜吮仨氂袃?nèi)疚感，或者知恩圖報(bào)的思想，才會(huì)有補(bǔ)償對(duì)方的動(dòng)機(jī)與動(dòng)力。沒(méi)有內(nèi)疚感，就會(huì)沒(méi)有歉意；沒(méi)有歉意，就不會(huì)有補(bǔ)償對(duì)方的想法。沒(méi)有知恩圖報(bào)的想法，就會(huì)沒(méi)有還人情的想法；沒(méi)有還人情的想法，就談不上有補(bǔ)償對(duì)方的想法。

 

心理補(bǔ)償是其他人與組織付出，或者利益損失的前提下，己方獲得其他人的利益與幫助。他方是損己利人，是犧牲者，己方是得利者。當(dāng)己方具有償付能力后，對(duì)他人或者組織付出，或者損失自己的利益前提下，他方獲得了利益與幫助。己方是損己利人，是犧牲者，他方是得利者。

 

如果進(jìn)行心理補(bǔ)償，當(dāng)然是各有千秋，不會(huì)是同一樣的補(bǔ)償?shù)姆椒ā＠�如，補(bǔ)償對(duì)方，可以是一句“謝謝”。也有可能是外表流露的敬意，更有可能是支持與合作，還有可能是給予對(duì)方金錢，或者其它物質(zhì)與利益。心理補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，是以實(shí)施補(bǔ)償行為人的內(nèi)心衡量來(lái)確定。補(bǔ)償行為人，會(huì)根據(jù)內(nèi)疚感的重要程度，或者是報(bào)恩的份量，來(lái)確定補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。補(bǔ)償行為人在一般情況下，是不會(huì)與被補(bǔ)償人商量補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然，雙方內(nèi)心約定的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，是以補(bǔ)償人樂(lè)意接受補(bǔ)償為標(biāo)準(zhǔn)的。也有口頭與書面商量約定的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，這種情況是特殊的個(gè)案，一般情況下是很少出現(xiàn)的。

 

現(xiàn)舉例來(lái)說(shuō)明一下心理補(bǔ)償理論是怎么一回事。先講個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。秦穆公外出丟失了自己的馬，便出去尋找，看到一群人殺了自己的馬，在一起吃肉。他對(duì)這些人說(shuō)：“這是我的馬。”這些人都很惶恐害怕。秦穆公原諒了他們殺馬的行為，還賜酒給他們吃。殺馬的人都慚愧地離開(kāi)了。

 

后來(lái)，晉國(guó)圍攻秦穆公，情況很危急。曾經(jīng)殺秦穆公的馬，喝他的酒的人聚在一起，想要感恩回報(bào)秦穆公，他們奮勇殺敵，以死來(lái)報(bào)答這份恩情。最后，打敗了晉國(guó)軍隊(duì)，解了秦穆公之危。秦穆公乘勝俘虜了晉惠公。這是殺馬、吃馬的這群人，實(shí)施心理補(bǔ)償?shù)陌咐��?/div>