我們?yōu)楹螑劭础犊滴鮼砹恕�？因�(yàn)槲覀兿矚g小s？抑或，僅僅是好笑那么簡(jiǎn)單嗎？實(shí)際上，《康熙來了》涉及人性最深的結(jié)構(gòu)本能。

人性的確是個(gè)很古怪的東西，天天吃西餐，哪怕你視西餐如命，你還得不時(shí)去吃吃麻辣燙、小龍蝦，不然就無法保持對(duì)西餐的向往與渴求，西餐就會(huì)慢慢變得味如嚼蠟。我們的道德、理性（超我）部分得到的養(yǎng)分太多，已經(jīng)是個(gè)肥胖兒，但我們的本能卻很饑渴，而本能的滿足是道德需求的基石。

除了本能以外，人的精神還需要解構(gòu)，文化給予我們太多的意義，像為我們穿上一層層的新衣，從不擔(dān)心會(huì)把我們熱死、累死。其實(shí)有時(shí)我們也需要袒露裸體，比如洗澡的時(shí)候、睡覺或性愛的時(shí)候，這都是讓人快樂輕松的事。不過，不用害怕，本能滿足以后我們還是會(huì)尋找衣服穿起來，不會(huì)因?yàn)槊摿艘路�快樂就�?jiān)持赤裸見人。

看《康熙來了》你需要處在類似的精神裸體狀態(tài)，加諸任何道德評(píng)判就變成了你只能看著別人笑，而失去了唾手可得的快樂，你的沖突與痛苦對(duì)別人卻毫發(fā)無傷，這種只賠不賺的事只有傻子才肯做。

裸體的時(shí)候我們更能自如地想到性，享受這讓人們充滿興奮、激情與狂想的事情，平時(shí)我們難以與人分享或彼此關(guān)照內(nèi)心，現(xiàn)在節(jié)目來幫助你、擾動(dòng)你，激發(fā)你狂想，幫助你釋放。

節(jié)目過后躁動(dòng)獲得平息，情緒飽滿，我猜人們更能堅(jiān)持節(jié)制與理性的生活。因?yàn)槿藗円呀?jīng)從類似節(jié)目中獲得了補(bǔ)償。

如果我們對(duì)這一現(xiàn)象還需要有更深層次的理解，那么我不得不說得復(fù)雜一點(diǎn)。

電視界有序的管理常常是通過無序的擾亂甚至破壞來維持并制約的。越是清規(guī)戒律發(fā)達(dá)的地方，雜牌文化的湍流就越激烈，這是一種平衡，更像是一種對(duì)稱，只有達(dá)成這種對(duì)稱，文化才是活的，喘著氣的。電視節(jié)目的一致性是非常令人厭煩的，一致性導(dǎo)致一種信息�。ㄐ畔⑦^剩），過多重復(fù)信息，哪怕這種信息百分之百正確，也會(huì)讓一個(gè)社會(huì)發(fā)瘋。

這樣看來，均衡與對(duì)稱，或多樣性要比一致性更重要。這個(gè)節(jié)目帶給觀眾與主流節(jié)目不一樣的感受、不一樣的語(yǔ)言、不一樣的內(nèi)容，實(shí)際上是個(gè)信息醫(yī)生，消除了因信息過剩產(chǎn)生的沉悶、困頓與精神疲乏，帶來了清新的東西，哪怕這東西是毒藥。

在這種意義上，《康熙來了》仿佛是一位文化醫(yī)生，正在拯救著電視這個(gè)文化構(gòu)成。

當(dāng)然，人們還會(huì)自然地聯(lián)想到電視的真正功用是服務(wù)大眾、滿足文化需求，還是道德的講堂、教育與權(quán)力者思想的舞臺(tái)。但是，心理學(xué)家不愿意討論有關(guān)價(jià)值觀的問題，就留待讀者自己去思索吧！