前有叫囂“我爸是李剛”的兒子，后有為兒出氣打死交警的父母。先有藥家鑫案，再有小販殺城管，更有施暴者叫囂：“就是要打死你，死了還要扒了你的皮。”李啟銘、藥家鑫、夏俊峰、韓方奕等等這些名字都因為“暴力”而被人們深深記住。“藥家鑫”并非個案，只是媒體聚焦下的名案。近年來，從媒體披露的信息來看，家庭暴力事件、校園暴力事件和社會暴力事件的頻發(fā)，日漸威脅著人們的安全。然而人們傾向于認(rèn)為，所有的暴力行為都能找到某種合理的動機(jī)，沈家宏教授認(rèn)為，所有暴力行為需要回歸的家庭和社會，“查家宅”思維的要義，在于還原施暴者的社會關(guān)系網(wǎng)路和家庭教育背景，并為暴力行為進(jìn)一步解讀提供解釋路徑。

1、共同點(diǎn)：施暴者都為性格不健全，自我價值缺失，自我傷害

2、社會問題充當(dāng)導(dǎo)火線

3、“查家宅”揭秘暴力根源

4、加強(qiáng)生命價值教育，提升自我價值

共同點(diǎn)：施暴者都為性格不健全，自我價值缺失，自我傷害

在以往的諸多暴力事件中，很多施暴者都有驚人的共同點(diǎn)，性格不健全，自我價值缺失和自我傷害。沈家宏認(rèn)為，暴力是一種自我毀滅式宣泄情感的方式。在宣泄的過程中，施暴者的情緒得到緩解和一定程度的轉(zhuǎn)化，但是沒有真正的解決暴力情緒，同時衍生出一種內(nèi)疚和恐懼。事實(shí)上施暴者對暴力存在內(nèi)在的認(rèn)同，崇尚“強(qiáng)權(quán)就是真理”，所以施暴者本身性格上是不健全的，容易走極端的思維。同時施暴者雖然使用強(qiáng)硬的手段來表現(xiàn)在自身的強(qiáng)大，然而，施暴者的自我價值感是缺失的，對自己生命的漠視，對別人生命的不尊重。而在眾多的暴力事件中，人們都能直觀的體現(xiàn)到施暴者的最終結(jié)果是尋求一種自我滅亡式的傷害。

社會問題充當(dāng)導(dǎo)火線

沈家宏說：“從暴力行為的發(fā)生機(jī)制看，它往往都是政治失序、社會失序和人心失序三者共同作用的結(jié)果，僅憑任何單一秩序的完善都不能保障暴力的消弭。”現(xiàn)在中國社會正在轉(zhuǎn)型期，社會矛盾較突出，人們對政治的不信任，對權(quán)貴的厭惡，同時“富二代”“官二代”甚至“星二代”對普通老百姓的漠視積壓成一定的負(fù)面情緒，而縱觀諸多暴力事件中，施暴者遇到一定的社會問題就會觸發(fā)他們高高舉起的拳頭。同時，社會輿論也會助長一定的暴力風(fēng)氣，在夏俊峰事件中，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們對社會，對政治的仇恨轉(zhuǎn)嫁到夏的身上，甚至歌頌其“英雄行為”，沈家宏認(rèn)為，這都會助長一定的暴力風(fēng)氣同時對施害人也會造成一定的壓力。暴力成了人們發(fā)泄不滿的象征，而而用暴力發(fā)泄的人，也因此由加害者變成了受害者。

“查家宅”揭秘暴力根源

采訪中，沈家宏教授表示暴力的根源來自家庭。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，施暴者都是早期教育的暴力承受者，從小到大，施暴者接觸到各種形式的暴力，例如家庭暴力、冷暴力、電視文化傳播的古惑仔或者是網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力等等，所以“查家宅”思維的要義，在于還原施暴者的社會關(guān)系網(wǎng)路和家庭教育背景，我們不難發(fā)現(xiàn)，施暴者都能在各自的家庭里接觸到這些其中的暴力。長期以來，施暴者對這些暴力都有一種內(nèi)在的自我認(rèn)同感。從“李剛門”“藥家鑫案”人們可以發(fā)現(xiàn)作為施暴者，他們熟諳社會的潛規(guī)則，一如既往地相信“強(qiáng)權(quán)就是真理”，相信定罪方式不取決于暴力行為本身而取決于被定罪對象的權(quán)力位階以及社會關(guān)系。而這些觀念是誰給的--家庭，又是誰給了他們足夠的“底氣”--父母，所以這才有了那句流行至今的“我爸是李剛”

加強(qiáng)生命價值教育，提升自我價值

暴力如瘟疫般蔓延，都反映出人們，對生命責(zé)任淡漠，對社會價值認(rèn)識模糊等生命意識的缺失。然而“生命誠可貴”眾多的暴力事件，無論是施暴者還是受害者，我們都發(fā)現(xiàn)是一種“雙輸”的局面，公眾需要正確的面對暴力事件，理性分析。對自身要加強(qiáng)生命教育，提升自我價值。培養(yǎng)作為生命個體的自尊心和責(zé)任心，形成自立自強(qiáng)精神和自我控制能力，不僅使自己與外部世界溝通具有主動性，而且對自身發(fā)展也具有主動性，自己主宰自己的人生，成為生命活力的人。