最近，某高等學(xué)府的校報在醒目位置對近來發(fā)生的一連串女大學(xué)生性越軌事件進(jìn)行了曝光：

一女大學(xué)生在深夜于學(xué)校的花園里與男友發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被保安人員發(fā)現(xiàn)……

一女大學(xué)生私自與男友在校外租房同居被學(xué)校查出……

兩女大學(xué)生在市區(qū)某歌舞廳當(dāng)“三陪女”被公安人員當(dāng)場抓獲……

面對這一件件性越軌事件，人們愕然了：現(xiàn)在的女大學(xué)生是怎么了?

作為校方，本來應(yīng)該是“家丑不可外揚(yáng)”的，但卻大膽對其進(jìn)行曝光，其中有學(xué)校的一片苦心，旨在提出警示，請廣大師生乃至社會人士對這一問題進(jìn)行思考。

其實，大學(xué)生性越軌事件在各大高校均是一個普遍存在的問題。盡管校方明令禁止。但偷吃“禁果”者仍大有人在，而且有愈演愈烈之勢。為保護(hù)女大學(xué)生的身體健康，目前許多高校均相繼安放了避孕套自動售賣機(jī)，應(yīng)該說這是一種不得已而為之的做法。

有學(xué)者曾專門對某高校女大學(xué)生的性心理進(jìn)行過深入細(xì)致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代女大學(xué)生對男女性行為的認(rèn)識在過去的十年里發(fā)生了巨變。在20世紀(jì)90年代初，女大學(xué)生認(rèn)為只有在相愛的兩人之間才可能發(fā)生性關(guān)系，這也暗示了他們的關(guān)系將進(jìn)一步發(fā)展，直到確立婚姻關(guān)系。而最近幾年，某些女大學(xué)生雖然仍然認(rèn)為兩人如果相愛才會發(fā)生性關(guān)系，但并不意味著就一定和他結(jié)婚。也有的女大學(xué)生認(rèn)為，即使兩人不相愛，只要不是互相利用，也可以發(fā)生性關(guān)系。

研究者曾對500名女大學(xué)生進(jìn)行了為期4年的關(guān)于從處女到非處女轉(zhuǎn)變的心理研究，發(fā)現(xiàn)女大學(xué)生體驗過性活動的比例隨年級遞增。比例分別為：大一7%;大二13%;大三20%;大學(xué)四年級，約有1/4的女性經(jīng)歷過性生活體驗。

研究者認(rèn)為，女大學(xué)生的性行為并不單純地取決于年齡的大小。青春期性激素分泌，固然可以對某些行為的啟動和追求起到生物學(xué)上的催化作用，如女子月經(jīng)初潮的提早及男子青春期的提前、都加速了年輕人的性覺醒、然而，除此之外，一些與之相關(guān)的社會原因，也越來越受到了人們的重視，其在大學(xué)生性行為中起著推波助瀾的作用。如：

(1)商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，文學(xué)藝術(shù)(諸如電影、電視、錄像、流行歌　曲、刊物等)的潛移默化。

(2)在20多年前，青年性活動那種引人注目的性別方面的顯著差異，現(xiàn)在似乎不那么明顯了。如同男性一樣，女性也開始把　自己的性需要看成是正當(dāng)?shù)�，而且現(xiàn)代避孕方法的發(fā)展，也導(dǎo)致了女性性活動的增加。

(3)社會對女性性活動越來越采取任其自然發(fā)展的態(tài)度，也為她們追求感官快樂抑或別的目的而采取的性行為大開方便之門。

(4)20世紀(jì)80年代以來，權(quán)威遭到青年貶低的趨勢擴(kuò)展到了性的領(lǐng)域，抽去了高懸在女大學(xué)生頭上的達(dá)摩克利斯之劍。

除了上述生理原因、社會原因?qū)Ξ?dāng)代女大學(xué)生的性行為的巨大影響之外，還有一個不可忽視的因素。那就是心理原因，即導(dǎo)致其性行為的心理因素。女大學(xué)生正是在各種心態(tài)的誘使下，才越過了“雷池”，發(fā)生了各種各樣的性越軌事件。

顯示愛情的忠誠

有的女生在戀愛過程中，對男友很滿意，視對方為夢中的白馬王于，對方卻對她若即若離。姑娘生怕飛走了金鳳凰，于是主動獻(xiàn)出貞操，試圖以最寶貴的圣地?fù)Q取最忠誠的愛。

“我怕失去了他。”某高校的一位女生說道，“我很愛他，我?guī)缀跏且灰娝�就被他迷住了，但他總是猶豫不決。而且，他太理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等�？晌乙豢桃搽x不開他。”這個女生根自信，“他是個老派男生，只要我們發(fā)生了性關(guān)系，他就會負(fù)起責(zé)任，再不會離開我了，因為如果那樣他就會受到良心上的遣責(zé)而永遠(yuǎn)背上沉重的十字架。”

其實，這位女生并沒有領(lǐng)梧到愛的真諦。愛是相互吸引的，她即使用祭獻(xiàn)式的真誠拴住了他的肉體，卻不可能喚醒他心靈深處酣睡的愛。換一種角度講，她最多只懂得愛的給予，卻并沒有弄明白愛的真意，得不到相應(yīng)的回報。

追求情欲的快樂

現(xiàn)在，隨著性科學(xué)的發(fā)展。性需要已被人們認(rèn)為是正當(dāng)?shù)臍g愉與渴求，奧古斯特·倍倍爾在他的《婦女和社會主義》中指出：“在人的所有自然需要中，繼飲食的需要之后，最強(qiáng)烈的要算是性的需要了。”科馬列克至是妙語驚人：“性交實際上就是輸送一些愛情的細(xì)胞。”

在20世紀(jì)80年代初，西方社會更是爆發(fā)了一場性解放和性自由運(yùn)動，在許許多多的年輕人的深受其害，成了性的奴隸。

由于受西方性解放思潮的影響，許多男女大學(xué)生也深受毒害、一味地追求感官的刺激，視神圣的性如兒戲，有的甚至走上犯罪的道路。

一位女大學(xué)生在日記中如此寫道：“我愿意，我要以此表達(dá)我的愛。只有他才能引起我感官的興奮。在這種興奮的欲流沖擊下，我不能自持。我渴望同他結(jié)合，融為一體，在愛的催化下肉體的結(jié)合使我的幸福體驗達(dá)到顛峰……我已經(jīng)離不開他，渴望得到他的雨露潤澤，惟有這樣我才真正體會到生命的茁壯和溫馨…… 沒有性愛，我會變得瘋狂。”

短短的幾頁日記，一種唯性主義者的心態(tài)便赤裸裸地暴露在人們面前。

為了個人的私欲

性欲既可以使一個人高尚起來，也可以使一個人走向墮落的深淵。

為了達(dá)到個人的私欲，有人不擇手段、不顧廉恥獻(xiàn)出自己的　貞操。為了追求物質(zhì)享受，滿足吃喝玩樂等感官的需要，獲得穿戴等時髦用品，有的女子也甘愿與別人發(fā)生性關(guān)系，用低級的卑鄙手段去賺來臉上骯臟的胭脂，一位來自貧窮老區(qū)的鄉(xiāng)村姑娘在鐵窗里灑下了悔恨的眼淚：“入校后不久，作為女大學(xué)生的自豪感已蕩然無存。我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物質(zhì)，在裝飾品上我感到差澀。我沒有優(yōu)越的家庭做后盾，在物欲橫流的沖擊下，我內(nèi)心失去了平衡，我只能以自己僅有的青春肌膚來抗?fàn)�，以此來換取城市姑娘所擁有的時髦和優(yōu)越感。”

而一位來自城市的家庭條件非常優(yōu)越的女孩在悔過書中卻如是說：“進(jìn)入大學(xué)以后，家里人再也無法約束自己，可以隨心所欲地大把花錢，可以盡情地吃喝玩樂。盡管家里給的錢并不少，卻經(jīng)不住如此的揮霍。剛開始，對于我頻繁的經(jīng)濟(jì)赤字，家里尚能及時救急，再后來父母終于忍無可忍，對我實行限額供應(yīng)，多一分都不給。然而平時花錢大手大腳慣了的我如何忍受得了這一招。于是在社會上‘姐們兒’的開導(dǎo)下，我開始開發(fā)自己的‘自然’資源，主動到歌舞廳做起了‘三陪’，從此陷進(jìn)罪惡的泥潭而不能自拔。”

更有一些女大學(xué)生為了獲得保送研究生或留校任教的名額，不惜以自己的肉體作為交換條件，頻頻向自己的恩師奉獻(xiàn)自己。