奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德(1856-1939)著,1900年出版。全書共7章，分述釋夢的歷史和方法，夢愿望的達(dá)成和偽裝，夢材料的來源和運(yùn)作方式以及夢的心理過程。

作者從性欲望的潛意識(shí)活動(dòng)和決定論觀點(diǎn)出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識(shí)的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識(shí)而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。白天受壓抑的欲望，通過夢的運(yùn)作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。

夢的運(yùn)作方式有以下幾種：

1、凝縮：將多種隱義集中簡化以一種象征出現(xiàn)。如花即為許多心愛事物的象征。

2、移置作用或譯作轉(zhuǎn)換，指將被壓抑的觀念或情調(diào)換成一種不重要的觀念，而在夢中卻居主要地位，如去園中賞花，采花。

3、戲劇化，將抽象的隱義變換成具體的形象。如一婦女夢見被馬踐踏，是代表她內(nèi)心順從了男友的要求。

4、潤飾或叫加工改造。即將無條件的東西，精心制作改造為有條理的夢境，以便蒙混過關(guān)。

釋夢就是將上述的種種偽裝(化裝)揭開，從顯相中尋求隱義。

對(duì)于本書的評(píng)價(jià)，好壞不一：鼓吹者認(rèn)為，本書開拓了研究夢的嶄新領(lǐng)域;實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家則因釋夢的種種說法，不能實(shí)驗(yàn)，缺乏客觀標(biāo)志而不屑一顧。就弗洛伊德本人的精神分析來說，釋夢卻是他學(xué)說中的一個(gè)重要部分。改書出版后隨著精神分析學(xué)派的傳播、發(fā)展，曾轟動(dòng)一時(shí)，它的思想對(duì)文學(xué)藝術(shù)，歷史和宗教均有重要影響。