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集體行為為何更易喪失理智

集體行為為何更易喪失理智

  是什么讓這些花季少年對自己的同學(xué)如此殘忍?僅僅因為“聽同學(xué)說,她在背后說我母親的壞話”就讓他們?nèi)绱思ち,甚至失去理智地毆打一個年僅15歲的女孩嗎?而且在這些殘忍的打手中竟還包括女孩!

  心理實驗表明:群體的“暴力”與“去個性化”有著密切的關(guān)系。俗話說:人多膽子壯,恃眾好逞強!澳惚緛硎且粋性格內(nèi)向的人,但是中國申奧成功后,在學(xué)校慶祝游行的人群中,你和同學(xué)們一起大喊大叫,互相擁抱;一位老實文靜的朋友,被公安機關(guān)拘留了,原因是參與打群架,失手將人致傷。這些現(xiàn)象心理學(xué)上稱作“去個性化”。早在1969年,美國心理學(xué)家金巴爾多曾做過一系列的實驗,結(jié)果顯示:群體的“暴力”的確與“去個性化”有著密切的關(guān)系!叭性化”是指當一個人在群體中時,他們就不以一個具體的個體存在,而是以群體的成員形式而存在。此時的個人融化于群體之中,個人隱藏其個性,把自己的行為看成是群體的行為,從而減少以至喪失了對其行為后果的責(zé)任感,失去一定的理性,不再約束自己,使違反和破壞社會準則的過激行為大大增加。而當個人單獨行事時,則自我意識強,因而更能保持從理性的、倫理的角度去看待問題,清楚自己該做和不該做的事情。金巴爾多認為,去個性化產(chǎn)生的環(huán)境具有兩個特點:一是匿名性。即個體意識到自己的所作所為是匿名的,沒有人認識自己,所以個體毫無顧忌地違反社會規(guī)范與道德習(xí)俗、甚至法律,做出一些平時自己一個決不會做出的行為。二是責(zé)任模糊。當一個人成為某個集體的成員時,他就會發(fā)現(xiàn),對于集體行動的責(zé)任是模糊或分散的。參加者人人有份,任何一個個體都不必為集體行為而承擔(dān)罪責(zé),由于感到壓力減少,覺得沒有受懲罰的可能,沒有內(nèi)疚感,從而使行為更粗野、放肆。

  金巴爾多認為:一旦去個性化開始并聚集力量,就難以逆轉(zhuǎn)或是停止。

  早在1931年,美國得克薩斯州李村的白人和黑人之間發(fā)生了一件本來很平常的事情,其實完全可以通過法院公正審判的,但結(jié)果卻是事態(tài)越鬧越大以致國家出動軍隊進行鎮(zhèn)壓。這些集體行為是自發(fā)產(chǎn)生的,相對來說是沒有組織的,所以難以預(yù)測和難以控制。常常對社會潛藏著巨大的破壞性。心理學(xué)家對此進行深入研究,得出了這種集體行為具有的特點。

  首先是擁擠,它是最初的或最早的集體行為的方式。比如,在上面的案例中,十幾個少年圍在一起攻擊那個女孩,那么圍在一起的人就是一個群體。在擁擠中,群體中的其他成員無論是在心理上還是在身體上都發(fā)生著擁擠。擁擠的基本效果就是人們彼此之間更為敏感,變得目光狹小、不顧他人的生命,同時對其他的對象的刺激反應(yīng)也就大大減少了。此時,人們的注意力只限于當時的,對平時的道德、法律也就視而不見了。從而也就導(dǎo)致群體成員處于了一種無意識狀態(tài)。比如,激烈的群眾暴動,商品要漲價的信息傳來時的搶購浪潮,戰(zhàn)爭的歇斯底里狀態(tài),足球流氓集體騷動等等。 

    第二個階段是集體激動,是擁擠行為更為激烈的方式,他除了具有擁擠的一般特征外,還有著他自己的特殊特征,即對他人的注意更為強烈的吸引力,此時的人們的情緒和行為都是由發(fā)自內(nèi)心的沖動支配,所以,人們此時也表現(xiàn)得極不穩(wěn)定,也極不負責(zé)任。在這種情況下,人們更容易被調(diào)動起來發(fā)泄自己內(nèi)心的緊張和不滿!因為這時的人們都是一群沒有理智的動物集合體,稍有不從就只能激怒他們以至遭到殘暴的對待的!第三個階段是社會傳染,這是一種比較快的、不知不覺的、不合理的擴展,它往往表現(xiàn)為一種瘋狂、一種時尚的擴大,它是擁擠和集體激動的極端形式。而且社會傳染還能吸引旁觀者,使旁觀者也在不知不覺中做出同樣的反應(yīng),成為集體暴力行為的一員!當然,上面那個案例并沒有達到這個程度。

  社會傳染的結(jié)果,使暴力行為一下子就擴展到整個群體,最終成為了集體行為。

  社會傳染的結(jié)果,使社會抵抗力減少,即使個體的自我意識減少,個人也會情不自禁地模仿他人、跟隨他人,一下子就擴展到整個群體,最終成為了集體行為。

  為什么。侩y道那么多的人就沒有一個懂法律,明白生命的重要意義的?那是因為處在這種狀態(tài)下的人都成為了一個集體。

  人們都成為了這個暴力集體中的一員,心中只有欲望和沖動,只需求快樂和刺激,弗洛伊德的“本我”理論認為,人這種本我的力量特別大,它隨時隨地都想表現(xiàn)自己,它更像個野獸,而不大像人。特別是碰到集體暴力這個外在條件的時候,個人的行為就更容易受到同伴的感染、暗示等影響,就很容易喪失理性和個人責(zé)任感,表現(xiàn)得沖動興奮,人人有責(zé),也就等于人人無責(zé),人們更多地會做出不負責(zé)任的行為。這時聚集在一起的群眾就轉(zhuǎn)變?yōu)闅埧岬摹F性的、失去理智、毫無約束地發(fā)泄情感和濫用暴力的烏合之眾。

  科學(xué)顧問/中科院心理研究所研究員張侃