要一個寶寶對于很多家庭來說是件大事，不僅僅對于母親來說要做好心理準(zhǔn)備，其實一個父親面對寶寶的降臨時也需要心理準(zhǔn)備的。

魯伊基•肇嘉說：“沒有一個堅強的父親支持的中產(chǎn)階級，迄今就沒有哪個國家或民族能完全進(jìn)入現(xiàn)代社會。”他以此說明何以同在風(fēng)水好的美洲，美國和拉丁美洲有天壤之別，因為美國有支持父親的文化體制。

眾所周知，美國又一次開始衰落，可是美國衰而不落，落而又升，個中原因也和“父親”是否得到支持有關(guān)。

近代美國經(jīng)歷了兩次重大的父親缺席，一次是工業(yè)革命，另一次是二戰(zhàn)。父親缺席的直接后果就是家庭解體，背后的根源就在于一代代的男孩子們無法認(rèn)同父親。這些“無父之子”長大后，對文化的最大影響在兩方面：一是他們創(chuàng)造/支撐/強化了消費主義文化；二是“父親”在婚姻市場上嚴(yán)重斷供。如果這種情況發(fā)展下去，美國國民離“北美病夫”這頂帽子不遠(yuǎn)了。

到1990年代中期，美國政府和許多民間團體一起致力要轉(zhuǎn)變“父親危機”，開始做很多事情。最近一輪支持父親的大手筆是2006年，美國政府出臺法律，每年要用1.5億美元專門用于支持“健康婚姻和負(fù)責(zé)的父親”。

父親是一種程序，也是符號認(rèn)同系統(tǒng)最早的程序。“父親”這個身份認(rèn)同一般來說，包括5個成分：供養(yǎng)/護佑/規(guī)訓(xùn)/傳道/勝利。

父親要做到——

第一，能賺很多錢同時能有很多時間陪太太和孩子；（供養(yǎng)功能）

第二，能保護太太和孩子免受天災(zāi)人禍的侵?jǐn)_；（護佑功能）

第三，能夠設(shè)定家庭規(guī)則維持家庭結(jié)構(gòu)；（規(guī)訓(xùn)功能）

第四，能傳遞給孩子生命的意義和價值；（傳道功能）

第五，父親一定要比其他男人強大有力，至少也要比媽媽強，就是說，父親要是個很man的男人。（勝利功能） 

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