從現(xiàn)在起，請(qǐng)你做一件事：關(guān)閉肉眼，打開心眼，發(fā)現(xiàn)你的幸福所在。在一個(gè)充滿抱怨的世界，我們何以幸福？如果不能感激現(xiàn)在的幸福，那么無(wú)論具備怎樣的外部條件，都只會(huì)產(chǎn)生新的不滿而無(wú)法體會(huì)真正的幸福。

什么是心眼力？

在我們內(nèi)心，有一種將自己認(rèn)可的事物轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的力量，這就是"心眼力"!所謂心眼力，就是一種用心看穿表象，看到真相的能力。

平時(shí)我們過(guò)于相信肉眼看到的一切，所以就很容易被眼前的現(xiàn)象所迷惑。但是，因?yàn)槲覀儞碛行撵`之眼(心眼力)，所以就能夠看到表象背后的東西。例如，一個(gè)人即使身陷逆境，也堅(jiān)信自己能夠擺脫困境，那他就一定會(huì)鼓起勇氣積極地行動(dòng)起來(lái)。還有，通過(guò)心靈之眼，父母能夠看到孩子叛逆行為的背后隱藏的率真，因?yàn)樗麄冃湃魏⒆�，必定也�?huì)得到孩子的信任。

我們究竟要把意識(shí)集中在何處，這才是左右我們?nèi)松�的關(guān)鍵。但是，將意識(shí)集中在何處才能擁有幸福的人生?心靈之眼應(yīng)該關(guān)注什么?我們應(yīng)該將心安放在何處?

松下幸之助曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"經(jīng)營(yíng)中最重要的是人生觀"，也就是說(shuō)如何看待人生是事業(yè)成功的關(guān)鍵。即使對(duì)于那些在工作中連續(xù)犯錯(cuò)的員工，松下幸之助也認(rèn)為他們是"優(yōu)秀的個(gè)體、偉大的人"。如果被眼前看到的員工狀態(tài)左右思想，無(wú)論如何，也不會(huì)有這種看法。他確實(shí)是用心看到了人的本質(zhì)。

關(guān)鍵是不被直觀看到的東西所左右，不斷地用心去發(fā)掘真相。在這里，沒(méi)有必要在心靈和肉眼之間徘徊。教你一個(gè)簡(jiǎn)單的秘吧，讓我們的眼睛休息一下。一天一兩次就可以了，所以請(qǐng)一定要給自己閉上眼睛集中精力的時(shí)間，這樣就能用心發(fā)現(xiàn)對(duì)方的本質(zhì)。用同樣的方法對(duì)待自己就能發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)，心底的認(rèn)同將會(huì)在人生中得以實(shí)現(xiàn)。那么，你認(rèn)同什么呢?

“思考綜合征”

生活在信息爆炸的時(shí)代，有很多人只是單方面地增加知識(shí)卻不付諸行動(dòng)，這種現(xiàn)象被稱作"思考綜合征"。

"為則成,不為則不成,凡事皆然。之所以不成者人之不為也。"上杉鷹山的這句話告訴我們"為"也就是"行動(dòng)"的重要性。留名青史的豐功偉績(jī)也好，實(shí)現(xiàn)人生中的各種目標(biāo)、成就也罷，首先都是要從采取行動(dòng)開始的。

盡管如此，還是有越來(lái)越多人感嘆："雖然知道采取行動(dòng)的必要性，但終究也沒(méi)有采取行動(dòng)。"特別是現(xiàn)代人，生活在信息爆炸的時(shí)代，有很多人只是單方面地增加知識(shí)卻不付諸行動(dòng)，只有"輸入"而做不到"輸出"。這種現(xiàn)象被稱為"思考綜合征"(光說(shuō)不做)。

那么，我們最終沒(méi)能采取行動(dòng)的原因到底是什么呢?在這里列舉三個(gè)主要的原因。

一是采取行動(dòng)的動(dòng)力小，并不是非常想得到行動(dòng)所能帶來(lái)的結(jié)果。換句話說(shuō)，就是并沒(méi)有感到結(jié)果能有什么重要的意義。在這里希望大家能注意一下，我們很容易對(duì)直觀的成果或者意義產(chǎn)生反應(yīng)，例如"不這樣做就會(huì)吃虧"，"這樣做了就能有好處"之類的，往往只去做那些能夠馬上判斷得失的事情。對(duì)那些直觀看不到成果和意義的事情卻反應(yīng)遲鈍。

沒(méi)有采取行動(dòng)的第二個(gè)原因是不清楚該從何入手。無(wú)論多大的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)它的過(guò)程都是從踏出第一步開始的。哪怕最初只是邁出一小步也沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)你以一定要立刻行動(dòng)來(lái)付諸實(shí)踐。踏出第一步比什么的重要。