市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系究竟帶來(lái)了些什么樣的變化呢?

第一，從傳統(tǒng)的以血緣為中心轉(zhuǎn)向以契約為中心。

由人際間的血緣紐帶確定的血緣關(guān)系是人際第一關(guān)系，是一種最早、最長(zhǎng)久的關(guān)系，附帶有特定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)個(gè)體而言是大的關(guān)系，無(wú)論在人類(lèi)自身的生產(chǎn)和發(fā)展中，在家庭的延續(xù)中，在個(gè)人的一生中，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，都占有極其重要的位置。

我國(guó)傳統(tǒng)的人際關(guān)系就是這種以血緣為中心的“差序結(jié)構(gòu)”，特點(diǎn)是社會(huì)中的個(gè)體在構(gòu)建人際關(guān)系時(shí)。往往以自己為中心社會(huì)關(guān)系層層外推，離自己越遠(yuǎn)，關(guān)系也就越淡薄。這樣的人際關(guān)系模式既不利于個(gè)人的發(fā)展。也不利于社會(huì)的進(jìn)步。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，血緣關(guān)系的范圍和聯(lián)系的程度不斷地發(fā)生變化，關(guān)系圈由大到小，聯(lián)系的程度由密切到松散，人們加快了居住地的遷移，造成血緣關(guān)系辨認(rèn)的困難，人們的生存越來(lái)越多地依賴(lài)技術(shù)、職業(yè)和地位，血緣觀念逐漸淡化。

商業(yè)貿(mào)易對(duì)自由平等的呼喚，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才流動(dòng)的推動(dòng)，傳統(tǒng)的人際關(guān)系模式逐漸被打破了，也促進(jìn)了以物為媒介的普遍的社會(huì)交往，人們獲得了一種較為平等互利，共同支配社會(huì)生產(chǎn)力，又以個(gè)體求發(fā)展為特征的自由個(gè)性，人與人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐云跫s為中心的“團(tuán)體格局”現(xiàn)代模式。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性所要求的人與人之間的商品契約關(guān)系社會(huì)普及化的產(chǎn)物，如，商貿(mào)協(xié)議、聘用簽約等，在契約的界限內(nèi)，人與人之間并沒(méi)有遠(yuǎn)近之分，人人平等，各自有其權(quán)利和義務(wù)。新型的人際關(guān)系既有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。

第二，由主從關(guān)系走向平等關(guān)系。

傳統(tǒng)的人際關(guān)系模式中，家本位、官本位的等級(jí)化色彩非常濃厚，人與人之間有上下尊卑、有主有從，缺乏個(gè)體人格的獨(dú)立性，更多的是對(duì)權(quán)威的依附。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展伴隨著法制的逐漸健全，民主、平等、互利的人際關(guān)系開(kāi)始到位，現(xiàn)代的人際交往與關(guān)系必然受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，商品交換所蘊(yùn)含的自由平等的性質(zhì)，必然要求現(xiàn)代人際交往與關(guān)系在根本是平等互利的。盡管在轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的價(jià)值觀念依然不可避免地帶有舊式關(guān)系的痕跡，但價(jià)值多元化己成事實(shí)，人們也接受了這種多元，特權(quán)思想和等級(jí)制度走向崩潰，人們得以在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行自由開(kāi)放的人際交往，發(fā)展著新型的人際關(guān)系。