人們說整個(gè)歐洲的文化來源于希臘的藝術(shù)，羅馬的法，日耳曼的思辨，基督教的文化。高度思辨的人很講究規(guī)則與秩序，一絲不茍，刻板，注重細(xì)節(jié)，你現(xiàn)在就像是德國人，對遵守規(guī)則有一種癡迷。一般有你這樣問題的人都是思辨過多的人，因?yàn)橐话闳藳]有能力注意到自己是如何在思考的，但你能注意到你思維的流動，觀念細(xì)微的變化與內(nèi)在邏輯的運(yùn)行，這種思辨能力只有資深的哲學(xué)家才具有。其實(shí)，誰坐飛機(jī)沒擔(dān)心過飛機(jī)出事？誰出門沒擔(dān)心過門沒鎖好？差別在于一般人即使意識到也覺得這樣的擔(dān)心是自然的，不用壓抑也不用處理，時(shí)過境遷，自己很快就忘掉了。而癡迷于思辨的人會自動地推論這些感覺、它們的邏輯、合理性，會覺得這些擔(dān)心應(yīng)該加以排除。這樣他就被卷入自己的思維中，思維的后面還有思維，結(jié)果深陷其中難以自拔。用自己的思維觀察思維中的不協(xié)調(diào)是一種悖論情景。

　　總是莫名其妙擔(dān)心的人就是內(nèi)心感覺需要規(guī)則的人，并時(shí)時(shí)為自己建構(gòu)規(guī)則的人。思維有這樣的特點(diǎn)，你覺得它是問題，它就會更像是一個(gè)問題，因?yàn)樗季S永遠(yuǎn)在自我求證。擔(dān)心自己會擔(dān)心的人，自然而然擔(dān)心是增多的，因?yàn)樵谠�有的�?dān)心上又疊加了另外的擔(dān)心。對內(nèi)心某觀念的思維控制會激活這種觀念，讓它變得頻繁和強(qiáng)烈，因而體驗(yàn)到焦慮、情緒失控也是很自然的事。有的人會把這樣思維控制變?yōu)樾袨榭刂�，會用行為的刻板或儀式化來象征性地約束思維。掐自己，潛在意義就是阻止自己再這樣擔(dān)心，開始可能見效，后來就不靈，行為儀式也會逐漸加重增多。要想擺脫這種悖論情景，可以反過來喜歡這些擔(dān)心，鼓勵(lì)這些擔(dān)心，并真心相信注重自己的安全是一種美德！

尋醫(yī)問藥網(wǎng)原創(chuàng)專稿，轉(zhuǎn)載請注明出處或者鏈接