隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人感到焦慮，我們應(yīng)該怎樣預(yù)防焦慮呢。

有強(qiáng)大“自我”的人能夠有效應(yīng)付各種有威脅的環(huán)境狀況，對(duì)本能沖動(dòng)能夠控制并能夠提供有益的釋放，并對(duì)所知的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考慮。對(duì)于這樣的人，焦慮起一種有用的信號(hào)作用，它表示某中需求 ---環(huán)境的本能的，道德的---存在而且要求注意。于是作出行動(dòng)，焦慮在達(dá)到高水平之前被降低。

然而對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程并不總是這樣順利工作的。多數(shù)人至少需要暫時(shí)的防御來(lái)抵擋焦慮以解決困難的經(jīng)歷。我們并不總是能夠很理智的對(duì)待自己，不能以現(xiàn)實(shí)的方式對(duì)待生活。當(dāng)我們采取不現(xiàn)實(shí)的方法來(lái)對(duì)待環(huán)境，沖動(dòng)或良心時(shí)，就是在運(yùn)用防御機(jī)制。

根據(jù)精神分析理論，自我應(yīng)用防御機(jī)制來(lái)保護(hù)個(gè)體不受焦慮侵襲，對(duì)防御機(jī)制的運(yùn)用表明自我的減弱---這一狀態(tài)可能是輕微的，暫時(shí)的，也可能是嚴(yán)重的，持續(xù)的。防御機(jī)制是對(duì)實(shí)際狀況的歪曲，而且是無(wú)意識(shí)進(jìn)行的，如果長(zhǎng)期運(yùn)用，個(gè)體的功能會(huì)嚴(yán)重受到影響;當(dāng)情況惡化時(shí)需要建立更極端的防御，因?yàn)樘颖芰苏鎸?shí)的應(yīng)對(duì)。總之，運(yùn)用一些防御機(jī)制是常見(jiàn)的，如果他們成為對(duì)不愉快的內(nèi)部或外部的典型反映，則可能會(huì)傷害有效的功能?

常常提到的防御機(jī)制有：壓抑，反向形成，取消，投射，合理化，否認(rèn)，認(rèn)同，轉(zhuǎn)移，固結(jié)，回歸。

壓抑是最基本的防御機(jī)制，自我將它不能接受的東西排除出意識(shí)之外。不愉快或不合要求的沖動(dòng)，思想，情感，或記憶，被留或投入無(wú)意識(shí)之中，因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)引起焦慮。

自我必須運(yùn)用能量阻止這些材料進(jìn)入意識(shí)水平。

反向形成指在意識(shí)中可能引起焦慮的沖動(dòng)，思想或情感轉(zhuǎn)變?yōu)橄喾吹臇|西。恨轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)，怨恨轉(zhuǎn)變?yōu)闊崆椋�性要求轉(zhuǎn)換為“純潔”的關(guān)心，等等。但是，最初的沖動(dòng)，思想，情感，并未失去，它只是一相反的表達(dá)在意識(shí)中隱藏起來(lái)。反向形成可以通過(guò)相反情感的表達(dá)強(qiáng)度察覺(jué)出來(lái)。例如，防御的個(gè)體對(duì)他人表現(xiàn)出比一般情況過(guò)多的愛(ài)，熱情和關(guān)心，使得接受者感到不安和有落入圈套的感覺(jué)。

取消是自我重新構(gòu)件以前的行動(dòng)使它產(chǎn)生叫少焦慮的努力，如果一個(gè)行為或起后果不能被接受，軟弱的自我會(huì)以幻想它消失和使情況安定來(lái)取消這一行動(dòng)，因而讓這一行動(dòng)不軌造成過(guò)多的不快。在取消過(guò)程中事實(shí)回受到嚴(yán)重的扭曲，當(dāng)事人在意識(shí)水平上也許真的相信他從未以不可接受的方式作過(guò)什么事。