成熟的婚姻的三個(gè)功能：一是互利，一是分享，一是并存。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)功能比愛情對(duì)婚姻的維系力還要大。

“互利”是雙方都能從婚姻里得到所需，并更能自由、快樂地實(shí)現(xiàn)自我生命的意義并完成對(duì)價(jià)值的追求，而不是削弱或限制人的追求。

“分享”包含快樂與幸福，也包含不愉快與分歧。同時(shí)分享還意味著互助和互相給與的一種歸屬感�？梢远嗾f“我的是你的”，但少說“你的是我的”。把自己覺得好的，快樂的，令人幸福的東西奉獻(xiàn)給對(duì)方，但不強(qiáng)求對(duì)方也把這些給自己。

“并存”是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，其中包含信仰、生活方式、價(jià)值觀、習(xí)慣、社會(huì)興趣、朋友等方面的差異。

婚姻中的愛也有有三種：一是單方的依賴(丈夫依賴太太，或者太太依賴丈夫，他們相互利用，相互控制，相互占有對(duì)方，將對(duì)方視為日常生活用品。一旦不能依賴了，自己就缺乏了安全感，心中就會(huì)恐慌。)，二是彼此獨(dú)立的愛(兩人都很獨(dú)立，沒人準(zhǔn)備妥協(xié)，沒人愿意為對(duì)方做調(diào)整，一旦沖突起來，沒有協(xié)調(diào)的空間，詩人、藝術(shù)家、思想家更多屬于這種人，他們有著獨(dú)立的靈魂，因?yàn)樗麄兲珢圩约旱挠^點(diǎn)和想法，不容任何人的質(zhì)疑)，三是互相依靠(兩個(gè)人既不獨(dú)立也不依賴，而是在一種高度的同步，仿佛是為對(duì)方在呼吸，仿佛是同一個(gè)靈魂，是心靈層面的互通)。

心理學(xué)家路將愛劃分為兩種：“出于需要的愛”和“贈(zèng)與的愛”。人本心理學(xué)之父馬斯洛也將愛劃分為“出于匱乏的愛”和“存在的愛”。

“出于需要的愛”與“出于匱乏的愛”是以依賴別人為手段，尋求自己需要的滿足。這種愛看起來象愛，實(shí)際上是控制和強(qiáng)迫別人就范;家長強(qiáng)迫孩子，一定按自己要求行為，就是如此。顯然，前者是怎么得到，后者是如何給予，能給得更多，這正是長大和成熟的標(biāo)志。

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