看看中國(guó)式批判帶來(lái)的是什么
漢元帝劉奭登基,依慣例把自己的老爹葬了,把老婆的老爹封侯了,然后就是征集賢良,讓大家提意見。稍微像樣一點(diǎn)的皇帝都知道“讓大家提意見”,這是一個(gè)有道明君的規(guī)定動(dòng)作,樣板戲《沙家浜》里的沙奶奶讓傷病員提心理意見,結(jié)果得到一頓暴夸,皇帝讓大臣提意見,結(jié)果也一樣,除了寓馬屁于意見以內(nèi),就是直截了當(dāng)?shù)母韫灥隆?/p>
有個(gè)叫貢禹的被征集到朝廷,他上書提出了自己的政見。他的意見倒是和當(dāng)下頗有契合之處,那就是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。貢禹提出,要建設(shè)節(jié)約型社會(huì),得先建設(shè)節(jié)約型皇室、節(jié)約型朝廷,官家奢侈成風(fēng),號(hào)召建設(shè)節(jié)約型社會(huì)還有效嗎?官富民窮,老百姓想不過(guò)節(jié)約型日子可能嗎?貢禹雖然有些陳詞濫調(diào),但主旨是不錯(cuò)的。
不料,貢禹式的批評(píng)遭到了司馬光更嚴(yán)肅的批評(píng)。司馬光批評(píng)貢禹說(shuō):“忠臣侍候君主,要揀皇帝最嚴(yán)重的錯(cuò)誤、最難改正的毛病,在第一時(shí)間提出來(lái),督促他改正,其他小毛病稍帶著就改正了。漢元帝剛登基,有心向上,恰如一張白紙,他虛心向貢禹你請(qǐng)教,你就應(yīng)該抓住機(jī)遇,先指出最急的問題,別說(shuō)那些不著邊的事。漢元帝的最大問題是什么呢?‘優(yōu)游不斷,讒佞用權(quán)’,這是當(dāng)時(shí)的大問題核心問題關(guān)鍵問題,這些問題你貢禹一個(gè)字不提,而是喋喋不休地講什么建設(shè)節(jié)約型社會(huì),漢元帝同志從小就摳門,是個(gè)先天性的小氣鬼,節(jié)約打娘肚子里出來(lái)就會(huì),貢禹你啰啰嗦嗦糾纏這個(gè)破問題,你到底是什么意思?是何居心?”
如果硬掰大道理,司馬光對(duì)貢禹的指責(zé)沒有錯(cuò),問題是當(dāng)時(shí)的政治氣氛是講不了大道理的,就是司馬光他老人家生活的時(shí)代,也不是天天講大道理的,大家玩的是官場(chǎng)潛規(guī)則,差不多就行了,誰(shuí)會(huì)那么認(rèn)真地拂皇上的逆鱗?找死啊?越是真的錯(cuò)誤真的問題越不能講,阿Q都有“光”和“亮”的忌諱,何況握有殺伐大權(quán)的皇帝;实坌那楹玫臅r(shí)候,要彰顯他虛懷若谷的優(yōu)良作風(fēng)時(shí),拿一些雞毛蒜皮的小節(jié)問題且要小心翼翼地提一提,最好的批評(píng)是把他的優(yōu)點(diǎn)從另一個(gè)角度概括成“缺點(diǎn)”,比如廢寢忘食地工作,就可以概括成“不愛護(hù)身體”,這樣的批評(píng)才是確實(shí)可行的,這叫“中國(guó)式批評(píng)”。
漢元帝“知惡不能除,知善不能用”,這是后世的定評(píng),當(dāng)時(shí)元帝剛登基,貢禹又是剛被推舉上來(lái)的“見習(xí)生”,怎么能說(shuō)皇帝“優(yōu)游不斷,讒佞用權(quán)”?貢禹提醒皇帝繼續(xù)保持延安作風(fēng),這是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的,貢禹畢竟不是皇帝的反對(duì)黨,一上來(lái)就沖著皇帝的命門死穴招呼,這玩藝還叫君臣關(guān)系嗎?
給領(lǐng)導(dǎo)提意見,揀能說(shuō)的說(shuō),不能說(shuō)的永遠(yuǎn)閉上你的鳥嘴。司馬光站在干岸上打氣煽風(fēng),相當(dāng)不厚道。
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