最近快男賽場(chǎng)上頻頻出現(xiàn)的，在外貌上與少女別無(wú)二致的男青年們，令大家認(rèn)識(shí)了偽娘這個(gè)詞。顧名思義，大家想當(dāng)然地認(rèn)為偽娘就是假女人，也對(duì)，但過(guò)于寬泛，這個(gè)源自日本動(dòng)漫界的詞有著極其嚴(yán)格的定義，簡(jiǎn)要講，你若想成為一位貨真價(jià)實(shí)的偽娘，至少要在生理和心理上各滿(mǎn)足一個(gè)條件：生理上，你必須是一個(gè)唇紅齒白、體毛稀疏、身材孱弱的男青年，也就是說(shuō)你具備一副可以裝備成美少女的身體——“如花”絕非偽娘;心理上你并非必須要對(duì)同性產(chǎn)生性欲不可，事實(shí)上，扒掉裙子和吊帶襪，偽娘從里到外依舊是一個(gè)堂堂正正的真漢子。

由此，偽娘可被視為一種純審美觀念的體現(xiàn)，這種性別倒錯(cuò)的審美可就不僅僅跟日本動(dòng)漫相關(guān)了，它不僅有悠久的歷史，甚至已扎根在不少人的基因里。很少有人夸獎(jiǎng)一個(gè)胡髯虬結(jié)、肌肉發(fā)達(dá)的男人是美的，像李逵、張飛之流更是被歸于丑類(lèi)。而說(shuō)一個(gè)男人俊俏得“像一個(gè)大姑娘”的修辭卻四處可見(jiàn)，潘安、西門(mén)慶和賈寶玉都是這種，后者曾說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉;我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人”，這句話(huà)是對(duì)偽娘審美的高度概括，并足使小賈成為偽娘一派的精神鼻祖。

人和其它動(dòng)物最大的區(qū)別不是會(huì)不會(huì)使用工具，而是與絕大多數(shù)公美過(guò)母的動(dòng)物相反—女人要比男人好看。再舉個(gè)常見(jiàn)的例子，大家想過(guò)沒(méi)，為什么那么多媽媽喜歡將自己的男孩當(dāng)女孩養(yǎng)呢?我一個(gè)半張臉都是胡子，整條脖子都是喉結(jié)的朋友就是這樣被養(yǎng)大的，若缺了這些胡子和喉結(jié)的攪局，他順著媽媽指明的道路一路行來(lái)，順理成章地成為一個(gè)偽娘也不一定。

然而，人們只允許這些男扮女裝之事發(fā)生在不諳世事的小孩或舞臺(tái)上，梅蘭芳若在日常生活里身著旗袍的話(huà)，他藝術(shù)大師的名譽(yù)將受到損毀，因?yàn)閷?duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，界定性別的外貌裝扮是否審美并不重要，重要是其公共符號(hào)的功能，這個(gè)與道德倫理等基本社會(huì)規(guī)則相關(guān)，滿(mǎn)街的偽娘將導(dǎo)致雌雄莫辨的亂世，性沖動(dòng)者拿不準(zhǔn)這次沖動(dòng)是否找對(duì)了方向，甚至連重男輕女之徒都將陷入渾身是勁但無(wú)處使勁的僵局。

如今快男里出現(xiàn)的偽娘跟梅蘭芳一樣，他們都說(shuō)只不過(guò)在舞臺(tái)上才換女裝，所以請(qǐng)那些表示擔(dān)心或惡心的人稍安勿躁，與其去侮辱，不如去欣賞偽娘的美。