沒有和父親真實地一起生活過的孔子

才會構(gòu)建出一個偉大的父親

這就是心理學(xué)家解讀歷史的角度

過去教科書上說的是“人民創(chuàng)造歷史”，我年紀(jì)稍長，卻越來越覺得某些個人對歷史的影響實在巨大，比如秦始皇、希特勒、斯大林、毛澤東等等。不管是英雄創(chuàng)造歷史還是奴隸創(chuàng)造歷史，作為“人”的歷史創(chuàng)造者，在赤條條來到世界上之后，除去遺傳，家庭、童年早期的經(jīng)歷和所處社會的文化，都在塑造著人，決定著人用什么樣的眼睛看世界，又用什么方式去應(yīng)付和改變這個世界。應(yīng)該說，人內(nèi)心世界的驅(qū)動力，深刻影響著歷史的形成和演化。

讓我們來看看秦始皇嬴政。

中國歷史上這個“始皇帝”，志存高遠(yuǎn)，統(tǒng)一了六國，又把書同了文、車同了軌，完成了許多大業(yè)，但好像永遠(yuǎn)不能心生滿足與安寧。一股無名的力量驅(qū)動著他，他傾全國之力修長城、修直道，連他的陵墓和陵墓下的兵馬俑，都龐大得不可理喻。對這種貪大的怪誕行為，該怎么理解呢?今天，許多人登上長城的時候，常常會贊嘆它的“偉大”，但用心理動力學(xué)的就不難發(fā)現(xiàn)這“偉大”下掩蓋著的“渺小”：一個內(nèi)心自卑和恐懼的人，才會不斷地通過擴(kuò)張來制造一個自己很強(qiáng)大的幻覺。在心理學(xué)家眼中，長城不過是秦始皇內(nèi)心防御工事的外化象征物罷了。

很多人都會覺得只有小人物才會自卑和恐懼，秦始皇可以睥睨天下，有什么理由自卑和恐懼呢?恕不知自卑與恐懼的種子若在童年種下，就可能如如影隨形地跟人一輩子(幸虧現(xiàn)在有了心理治療，可以幫助人們?nèi)ヌ幚硗�年�?chuàng)傷)。秦始皇的童年充滿著創(chuàng)傷性經(jīng)歷：始皇帝的童年充滿著創(chuàng)傷性經(jīng)歷：始皇帝從小寄人籬下，又疑似“私生子”，沒有令他尊重的父親形象，和母親關(guān)系也不好，這些都使他缺乏一個安全的依戀關(guān)系。所以，無論日后有怎樣的成就，他一生都會被不安全感驅(qū)動，甚至越成功越感到不安全，因為外在的強(qiáng)大會更反襯出內(nèi)心恐懼所驅(qū)動。

中國歷史上像嬴政這樣的統(tǒng)治者不少，所以中國人的苦難也特別多!

再來看看孔子，這個被稱為“圣人”的人，他的童年經(jīng)歷又怎樣影響了中國的歷史和文化�？鬃�3歲喪父，他幾乎沒有和父親真實滴一起生活過，因此看不到父親的缺點，也不需要在成長的過程中和父親的權(quán)威做斗爭。一個沒有父親的孩子會幻想自己有一個父親，如果他從自己的母親那里聽說過父親的英雄事跡的話，這個父親在他心目中一定像“神”一樣完美。所以孔子會尊崇祖先，提倡孝道。這一尊崇給中國人帶來的影響可就大了，兒子不能反抗君主。對掌權(quán)者完全沒有制約，老百姓指望著“父母官”清明，還動不動就將某個人神化，好像他是整個民族共同的父親……

我覺得中國游如此強(qiáng)大的孝道文化，似乎是一種“反向形成”：因為長輩對晚輩的壓制太重了，因此才需要這樣的心理文化設(shè)計來維系家庭。

中國有漫長的歷史，它們的形成和演化不能用單一因素來解釋。就像海洋，需要物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)等多學(xué)科的研究。而心理學(xué)就像一架潛望鏡，讓我們在歷史這片海洋下面，發(fā)現(xiàn)一些有趣的東西。