中西醫(yī)之爭由來已久，以至于老百姓在生病了產(chǎn)生疑問，到底是去看中醫(yī)還是西醫(yī)呢?老一輩覺得中醫(yī)是老祖宗傳下來的，雖然療效慢，但是無副作用，年輕人覺得西藥見效快，有一定副作用。此消彼長，這個爭論從未停止。本人認為，醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)是治病救人，維護健康。

中醫(yī)特指古代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論基本形成，西漢時期運用陰陽五行解釋人體生理，東漢張仲景總結(jié)了"八綱"，華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，創(chuàng)立"五禽戲"，唐代"藥王"孫思邈，明朝后期李時珍《本草綱目》。

中醫(yī)藥的發(fā)展歷程貫穿了中華文明，有著數(shù)千年悠久的歷史，是我國"國寶"之一。

中醫(yī)被黑，魯迅先生功不可沒，甚至還有當(dāng)時政府出臺所謂的廢止中醫(yī)案。

魯迅從小就牙痛，經(jīng)常牙齦出血，中醫(yī)束手無策，最后告訴他，他的病是"牙損，難治的很"，長輩斥責(zé)他，說魯迅因為不自愛，所以才會生這種病。

魯迅到日本后尋牙醫(yī)診治，牙醫(yī)診斷為"牙石"刮去牙石后，牙齒不再出血了，花去的醫(yī)費是兩元，時間不到一個小時。

后來，魯迅在看中國的醫(yī)書時，忽而發(fā)現(xiàn)牙齒屬腎的，"牙損"的原因是"陰虧"的學(xué)說，也才頓悟先前斥責(zé)的原因，所以，魯迅認為中醫(yī)不僅僅是治不好他的牙病，反而誣陷了他的人格。

魯迅先生的人品和學(xué)問值得我們每個人尊重，同時他也在《父親的病》中批判中醫(yī)思想，我們不能因為一句"中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子"來認識中醫(yī)。

他甚至還舉了紹興中醫(yī)先生的“藥引子”：經(jīng)霜三年的甘蔗根、蟋蟀一對要原配的、敲爛的鼓皮等，讓人對中易產(chǎn)生極大地不信任。

有的是誤解，有的是中醫(yī)學(xué)理論與臨床的缺陷，魯迅留學(xué)日本學(xué)醫(yī)時，也發(fā)現(xiàn)西醫(yī)不是萬能的，中醫(yī)和西醫(yī)一樣，總有不完美的地方，但是我們不能這樣就把糟粕和精華一起丟棄。

西醫(yī)特指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，起源于近代時期的西方國家，是近代和現(xiàn)代西方國家的醫(yī)學(xué)體系，因此我們習(xí)慣稱之為西醫(yī)，現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)包括三個部分：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)。

用交談的方式，了解病人的情況，作出初步診斷，醫(yī)生利用視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或借助聽診器、叩診錘、血壓計、體溫表等簡單的工具對病人進行全面、系統(tǒng)的檢查來診斷疾病。更多是借助先進的醫(yī)療儀器設(shè)備和實驗室檢查做出診斷。

西醫(yī)與中醫(yī)學(xué)的區(qū)別在于

1、兩者各自的研究思想的不同。中醫(yī)學(xué)是研究人體的生理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的過程中所發(fā)展出來的醫(yī)學(xué)體系。西醫(yī)學(xué)研究思想主要是傾向于還原論觀點，強調(diào)分析、實驗、定量的研究，對于人的健康和疾病的認識注重生物學(xué)內(nèi)容，注重形態(tài)結(jié)構(gòu)和局部定位，注重病理改變，病因和治療等。

2、兩者各自的理論內(nèi)容的不同。中醫(yī)學(xué)以藏象生理學(xué)、經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)為基礎(chǔ)學(xué)科，西醫(yī)學(xué)則以解剖生理學(xué)、組織胚胎學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)為基礎(chǔ)學(xué)科。

總之，無論中醫(yī)還是西醫(yī)，本身就存在兩面性，中醫(yī)西醫(yī)本身就是相輔相成，取長補短，就像用勺子還是用筷子吃飯對，吃米飯還是吃面條能吃得飽的話題一樣，所以說無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，能看病，能解決疾病問題，把疾病治愈，就已經(jīng)達到真正的目的了，中醫(yī)西醫(yī)又有何之爭?