在人體，如果濕邪偏重，陽氣運(yùn)行就容易受到阻滯，進(jìn)而產(chǎn)生郁積、氣有余便是火,火與濕相結(jié)合，就會(huì)化為濕熱，有的甚至化為濕毒。因?yàn)闈裥在呄�，所以容易形成濕熱下注，在人體的中下部分出現(xiàn)相關(guān)的疾病，比如：婦科帶下病，男性前列腺炎，慢性腸炎，腳氣，濕疹等等。

濕為陰邪，屬水之類,其性重濁黏膩，且濕與熱合，濕熱裹結(jié)，濕郁熱熾，熱蒸濕動(dòng)，遂成彌漫表里，斥于三焦。

三焦為氣機(jī)升降的道路，是人體陽氣和水液運(yùn)行的通道，飲食物的受納、腐熟,精微的運(yùn)化、代謝都與三焦的氣化功能有關(guān)。正如《難經(jīng)·六十六難》中說："三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑”。說明三焦能運(yùn)行原氣，以達(dá)周身，促進(jìn)臟腑的功能。

同時(shí)它又是水液運(yùn)行的道路，主持人體水液的代謝�！端貑�·靈蘭秘典論篇》中說：“三焦者， 決瀆之官，水道出焉”�！峨y經(jīng)·三十一難》也說：”三焦者， 水谷之道路，氣之所終始也。”而《靈樞：營衛(wèi)生會(huì)》指出: "上如霧， 中焦如漚，下焦如瀆”，說明三焦又同時(shí)主持著人體的氣化功能。

《靈樞五癃津液別》有云：“三焦不瀉， 津液不化,水谷并行于腸胃之中，別于回腸，留于下焦不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水腫”。如若濕熱阻滯，則三焦不暢，氣機(jī)不通，氣化不行，水液代謝受到障礙，諸病遂生。

濕熱病，濕郁熱蒸，濕熱彌漫于三焦之中，留連于衛(wèi)氣之分，且熱處濕中，濕熱裹結(jié)，如油入面，難解難分。而熱以濕為依附，濕不去則熱不清，濕去則熱不能獨(dú)存。因此，如何有效地祛除濕邪，以使?jié)駸岱蛛x，則是調(diào)理濕熱病的關(guān)鍵。

調(diào)理濕熱

其實(shí)調(diào)理濕熱，就如同洗臟衣服一樣，只需洗干凈后，及時(shí)將衣服晾曬起來，衣服中的水分自然就會(huì)散發(fā)掉，而不是繼續(xù)捂著或是加熱，這樣反而會(huì)使衣服發(fā)臭發(fā)霉。

因此，調(diào)理濕熱證的最佳辦法，不是針對(duì)“熱邪’來用藥，而是針對(duì)“濕邪” 來用藥的，運(yùn)用利濕的藥物，把濕邪化去，使?jié)衽c熱分開，人體的陽氣自然上升，“濕阻氣機(jī)” 的病機(jī)就會(huì)扭轉(zhuǎn)，這樣癥結(jié)就會(huì)解開。

對(duì)付濕邪，關(guān)鍵在于調(diào)理脾臟

大家有沒有想過濕邪為什么先從脾胃入手?

腎屬水 雖然我們可以通過利濕的藥物來扭轉(zhuǎn)濕熱病的病機(jī)，但是濕邪產(chǎn)生的源頭不解決，濕邪離去之后還會(huì)回來，這樣還會(huì)反復(fù)發(fā)作。

而無形之中，脾土能克腎水，濕邪的產(chǎn)生，當(dāng)然要從土來找。”脾胃屬土， 胃喜濕惡燥，脾惡濕喜燥”水濕之邪的產(chǎn)生，與脾的功能失調(diào)有很大的關(guān)系，脾失健運(yùn)，最容易導(dǎo)致水濕停留，化為濕邪。

從上面分析中可以總結(jié)出，濕熱病的調(diào)理，最關(guān)鍵的是除濕，只有濕邪除去，才能扭轉(zhuǎn)病機(jī)，而健脾：最能促進(jìn)水濕代謝，從根本上調(diào)理濕邪為患。