最早提出從容養(yǎng)生這一觀點的是明代養(yǎng)生學家呂坤。他在《呻吟語》中告誡人們，“天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。”并說：“事從容則有余味，人從容則有余年。”　　何謂從容，顧名思義，即舒緩、沖和、泰然、大度、恬淡之總和。通俗地講，做事不急不慢，不躁不亂，不慌不忙，井然有序；面對外界環(huán)境的各種變化不慢不怒，不驚不懼，不暴不棄；雖遭挫折而不沮喪，雖然成功而不狂喜。這種從容不迫的人長壽者居多。從容，不僅反映了—個人的氣度、修養(yǎng)、性格和行為方式，而且是一種符合人的生理、心理需要的有節(jié)律的、和諧、健康、文明的精神狀態(tài)和生活方式。

　　從古到今，眾多長壽老人，大都是性格開朗，從容處世。莊子曾經(jīng)一邊賣著草鞋，一邊坦然而論他對世界的看法；蘇東坡仕途坎坷，即使在遭貶的路上也不忘記把肉燒得有滋有味；著名人口學家馬寅初，一生歷盡艱難，可他堅持真理，處世樂觀，遇事從容。他曾寫過一聯(lián)用以自勉：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”他于101歲仙逝，正是一生從容自若的心境，使他雖處境多難而能長壽；大學問家梁漱溟的座右銘是：“情貴淡，氣貴和。”他一生淡泊，不尚奢華，幾經(jīng)大起大落的磨難，竟活到95歲高齡，這與他從容態(tài)度是分不開的。壽享百歲而仙去的張學良將軍，幽禁半個多世紀后才獲自由，但他心胸豁達，笑對逆境，以天下為己任，不以物喜，不以己悲，始終保持樂觀情緒和從容處世的生活方式，為世人叫絕；毛主席“暮色蒼芒看勁松，亂云飛渡仍從容”的詩句，反映了—個無產(chǎn)階級革命家、軍事家在內(nèi)外反動勢力猖獗的情況下，泰然自若，從容不迫，不畏強暴，敢于斗爭的革命精神和超凡氣度，堪稱大智大勇、從容不的典范。

　　從醫(yī)學上探根求源，從容之人能相對地保持心態(tài)平衡，較好地協(xié)調(diào)內(nèi)在環(huán)境和外在環(huán)境的關(guān)系，使人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)處于一種有規(guī)律的緩釋狀態(tài)。因此，從容之人的心腦血管和其他器官受刺激的次數(shù)也顯著減少，氣血沖和則百病難生，這是從容者多長壽的奧秘所在。從容的品格不僅有著深邃的人生哲理，而且確是安享天年的靈丹妙藥。古人云：“君子坦蕩蕩”。為君子者。自處超然，處人藹然，有事斬然，得意淡然。惟其如此，才能做到豁達開朗，從容應(yīng)變。從容的反面是急躁。有位老者意味深長地告誡世人：“急躁什么呢？用不著家住四樓，人還在一樓就掏鑰匙，用不著距離廁所還有300米就拉開褲子；用不著看車流不斷去橫穿馬路，總有車子稀少的時候。”緊事慢為，從容才能有序，從容才能灑脫，從容才能賺得健康長壽。“老年萬事等閑看，陰晴圓缺順自然”，人能從容處世，方能善待真實的人生。

　　老年人如何持久地堅持從容養(yǎng)生，重在把握好以下六個要素：

　　·樂觀處世

　　笑口常開，笑對未來，保持樂觀心態(tài)，拋開憂郁，煩惱和一切不順心之事，以積極、樂觀、曠達的人生態(tài)度處世，無疑是從容養(yǎng)生的第一要素。

　　·忌于過度

　　情志過分會造成七情內(nèi)傷，進補過分會產(chǎn)生補品綜合癥，運動過分會造成運動傷害。所以，從容養(yǎng)生就必須把握好度，做到合理自然。

　　·行事緩慢

　　老年人身體逐漸衰老，神經(jīng)反應(yīng)不靈活，行動要緩慢�？旃�(jié)奏的生活，易使老年人精神緊張，容易引起高血壓、腦中風、心肌梗塞等疾病。所以老年人一切行動宜緩慢，切忌緊張或快節(jié)奏。

　　·生活規(guī)律

　　老年人多年的日常生活，形成了一定的規(guī)律性，如每天總按一定的時間起床、就餐、鍛煉、看書報、睡眠等。如果突然改變這種規(guī)律，身體就不能適應(yīng)，容易生病。所以老年人的日常生活要順應(yīng)生物鐘節(jié)律，不可驟變。

　　·待人謙和

　　老年人由于大腦細胞逐漸衰老，思維能力降低，容易激動起來，遇到不順心的事容易發(fā)怒，影響健康。所以老年人與周圍人和睦相處，誠懇謙和，襟懷寬廣，坦然大度。

　　·得失淡然

　　志得意滿時，驕傲自大尤不可，仍需心謙，不狂妄，不忘乎所以，大喜也會傷身。身處逆境時，切忌自暴自棄，極易損心傷身。人生一世，往往失多于得。失意之時，可想不如我之人，想能怨尤自消之事。最好是無得失之煩惱，心境通明，正確對待失意，泰然處之，平平淡淡仍從容。