春季養(yǎng)生，當心二月春風似剪刀

　　春三月，此謂發(fā)陳，天地僅生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

　　——《素問·四氣調神大論》

　　春天的三個月，可以稱之為是承上啟下吐故納新的時節(jié)，此時天地自然的生發(fā)之氣都已經萌生，萬物可謂是一片生機勃勃的景象。這個時候就應該天黑入夜則睡，日出而早起。不僅如此，還要解開緊束的頭發(fā)，寬衣松帶以便讓自己的身體得到舒展，精神也順應春天的生發(fā)之氣而得到滋養(yǎng)，此時，只可順著春日陽氣的生發(fā)而讓自己胸懷舒暢，切忌不可殺生；相反，要多施予少斂奪，多行賞而少責罰，從而達到一種內外和順的狀況，這就是順應春季時令進行養(yǎng)生的道理。不順反逆的話，則會使肝臟受到損傷，而且還會因為不能供給夏長之氣的不足而在夏季引發(fā)身體的寒性病變。

　　春季身體的調養(yǎng)重在一個“生”字，具體該怎么樣“生”呢？《黃帝內經》說得很清楚：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”而“以使志生”。這里的“以使志生”，就是說人們在春天要順應陽氣升發(fā)、萬物始生的特點，順應大自然的生機勃發(fā)之機，讓自己的意志、情趣得到生發(fā)，讓自己的心胸更加開闊，心情更加豁達樂觀。

　　夏之疾在于春之患，就像上面說的，春天不能供給夏長之氣疾病就會在夏天被引發(fā)。同樣的道理，如果在春天得了疾病，那么，疾患多源于在冬天未能做好“精”的固守，未能在冬天儲藏以供給春天生發(fā)所需要的身體能量，在了解了春夏秋冬四季的養(yǎng)生之道后，大家就不難發(fā)現(xiàn)，這些養(yǎng)生的道理就像一個“救生圈”一樣，對于生命的護衛(wèi)可以說是環(huán)環(huán)相扣的，組成了生命賴以循環(huán)往復的通道。

　　隨著冬與春的季節(jié)更替，陰陽之氣也就近似太極圖一樣，冬寒極而至春暖，陰滿而至陽長。此時，人體的陽氣就在經過冬天后開始“蘇醒”過來了，形成一種向上向外的噴發(fā)，那些處于半休眠狀態(tài)的身體機能也開始變得活躍，陽氣向外宣發(fā)。冬天因為氣溫低身體相對的僵直，或許這也是為什么人們在規(guī)勸那些活躍分子的時候常說要“冷靜”的原因，因為冷而靜。

　　春天是個被很多詩人歌頌的季節(jié)，小時候學孟浩然的詩句就有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；也有杜甫的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”；更有白居易對春天看似低調的盛贊“人間四月芳菲盡”。是呀，四月芳菲盡，那不說的就是芳菲盡在春三月嗎？春天包含三月六個節(jié)氣，在盡享那些“好雨知時節(jié)”的喜悅的時候，我們很多時候卻忘記了“夜來風雨聲，花落知多少”對我們健康的輕柔提醒，甚至還忘卻了“二月春風似剪刀”的警醒。剪刀不僅是剪出了柳條和細葉，也可能剪卻健康。

　　春季是一個多風的季節(jié)，風是一把健康的雙刃劍，幫助我們促進散熱，促進空氣的流通，讓我們總能在空氣的流動中享受到“流水不腐”般的清新；但另一方面，春季的氣候多變，氣溫高，人感到暖和的時候，氣血趨于體表，而當風速大、人感覺寒冷的時候，又像是逃避轟炸一般流回內臟。在這種來回的“奔波”中，氣血流動的波動性自然加大。這也是很多人納悶的地方，總是感覺寒冷的冬天都扛過來了，春天自然不在話下，只等“瀟灑走一回”，結果往往事與愿違。

　　地球表面的凹凸不平，自然受熱就不均衡，所以來去匆匆的風就形成了�？梢哉f，風自其誕生之日起，就有兩張“臉譜”，或者是綠葉的“信使”，或者是落葉“屠戶”。而后者就是我們很多時候在說的“賊風”。為什么將之稱為是“賊風”呢？到底竊了什么，又偷了什么呢？簡單地說，趁虛而入謂之邪，竊害中和謂之賊。這也是《素問·上古天真論》中說“虛邪賊風，避之有時”的道理。所以，對于來犯的邪風最好有一種“惹不起躲得起”的回避策略。

　　邪風可以單獨成為致病的因子，一個非常明顯的感覺就是口干唇裂了，鼻子缺少水分變得干燥，由于大量水汽的席卷和濕度的減弱，很多的病菌就開始趁虛而入，支氣管炎、流感、肺結核等許多疾病的流行，都是因為有風充當“幫兇”，所以又有“風者，百病之始也”的說法。具體說來，春風主要在以下兩個方面打你健康的主意。

　　一是傷肺，最為常見的莫過于“傷風感冒”了，因為“傷風”，人體的健康可謂是遭受了一場“掃蕩”，從上往下看，頭要痛，鼻子或塞或流鼻涕，咽喉要痛。當然，這些并非是排隊對你進行攻擊，而是分兵合擊同時進攻。從《黃帝內經》的中醫(yī)理論來看，頭痛多源于肺部受到了侵襲，風邪在表的原因，當然如果是賊風避之不及，或者汗出當風的話，風邪則會趁虛而入，導致肺氣不宣、衛(wèi)氣不固、營衛(wèi)不和等。

　　二是傷形，《素問·陰陽應象大論》中就有“風勝則動”的說法，此時，身體多會有一種肢體運動的異常，比如痙攣、抽搐、顫抖等癥，最為典型的就是面部神經癱瘓所致的口眼歪斜和抽搐。

　　春季養(yǎng)生，養(yǎng)心在樂

　　春為四時之首，既是自然界陽氣開始升發(fā)的時令，也同樣可以看作是養(yǎng)生的開始，此時，人應該本著“人與大地相應”的基本出發(fā)點，順其自然向上向外疏發(fā)人體之陽氣。所以，春季養(yǎng)生的一個重點就是要注意保衛(wèi)體內的陽氣，使之由弱到強逐漸旺盛起來。凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應避免，而且還要積極地去倡導一種雅致舒心的生活。那么，人們應如何養(yǎng)生，才能使身體更健康呢？

　　春天陽光明媚、風和日麗，精神的調攝也應該是順應自然而疏泄通達，心緒豁達，或踏青問柳，或游山玩水，不僅使自己的情操得到陶冶，而且有一種融合于大自然的和諧感。除此之外，有意識地培養(yǎng)自己開朗的性格也很重要，一項有關長壽秘訣的調查顯示，結果發(fā)現(xiàn)其中96%的壽星都是性格開朗的。可以想象，在大自然鳥鳴、泉水叮咚、和煦暖風中的奏鳴下，人融入其中，自然氣血通暢而精神旺盛。

　　日常生活要安排得豐富多彩。《壽親養(yǎng)老新書》里載有十樂：讀義理書，學法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意弈棋。清代畫家高桐軒也有“十樂”，即耕耘之樂，把帚之樂，教子之樂，知足之樂，安居之樂，暢談之樂，漫步之樂，沐浴之樂，高臥之樂，曝背之樂。可見，在生活中結合自己的情趣愛好，不僅是生活的豐富，還是一種生命的頤養(yǎng)。