1、以史為鏡，可以知興衰。

　　從歷史角度來分析地：中國(guó)有五千年的文明史，幾乎都是實(shí)行的一夫多妻制，不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定也帶來了民族的巨大進(jìn)步，直至清朝以前始終都保持著世界領(lǐng)先的地位，把以天主教的一夫一妻制為基礎(chǔ)的西方社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了身后。

　　當(dāng)今，要想多娶幾個(gè)老婆可不容易，以前都是媒婆推薦，父母定奪�，F(xiàn)在相親這套已經(jīng)不流行。要娶老婆?沒問題!自己追吧!

　　2、從物種學(xué)角度來說，一夫一妻制不符合自然規(guī)律。

　　物競(jìng)天擇，適者生存是自然法則，人雖貴為萬物之長(zhǎng)，也逃不出自然法則的約束。舉例來說，在動(dòng)物界，強(qiáng)壯的雄性獅子通過爭(zhēng)斗可以淘汰那些病弱的獅子而占有更多的雌性獅子，通過這種競(jìng)爭(zhēng)，就能保持整個(gè)獅子物種的優(yōu)異。

　　同樣道理，對(duì)于人來說，優(yōu)秀的男人，有能力的男人，能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多價(jià)值和身體健康的男人，自然就應(yīng)該獲得更多繁殖后代的機(jī)會(huì)，而那些沒有能力的、弱智的殘次品在自然競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不可避免的應(yīng)該遭到淘汰，這種遵循自然法則的物種優(yōu)勢(shì)決定了平均主義的一夫一妻制不利于人種的進(jìn)步。

　　3、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，一夫一妻制不符合市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求多勞多得，能者多得，優(yōu)秀又有能力的男人相對(duì)于那些不優(yōu)秀又沒有能力的男人自然應(yīng)該多占有異性，因?yàn)槿撕腿说哪芰�體力智力不一樣，所以就不應(yīng)該站在同一條起跑線上，搞平均主義。

　　對(duì)于有些男人來說一個(gè)配偶已經(jīng)太多，而對(duì)于另一些男人來說只有一個(gè)配偶明顯是不夠的。但一夫一妻制卻并不遵循市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，帶有明顯的強(qiáng)制性計(jì)劃分配的色彩，其結(jié)果勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人類整體的中庸和平庸。

　　4、從動(dòng)物學(xué)角度來說，只有部分鳥魚蟲類等低級(jí)動(dòng)物才實(shí)行一夫一妻制。

　　絕大部分的哺乳動(dòng)物都是實(shí)行的一夫多妻制，當(dāng)然也有些是到了發(fā)情期才去尋找配偶，達(dá)到了繁殖的目的之后就各奔東西。人作為哺乳動(dòng)物的一種，卻與鳥魚蟲類比肩，實(shí)行一夫一妻制，不能不說這是一種逆天行為，長(zhǎng)此以往，必遭天譴。