簡(jiǎn)直不愿意看到這樣的新聞，這是關(guān)于最具有高貴氣質(zhì)的張曼玉的，她因?yàn)樵诤团�友不知什么原因喝下�?qiáng)烈的威士忌摻上綠茶之后，便成為醉熏熏的酒客，她的臉上的那種酡紅，使曼玉讓人感到她更加可愛(ài)，而她的忘情，叫她的極低的褲腰，裸露出她的三分之一的香臀之后，人們就感到了興趣。其實(shí)和她的所謂的香臀一樣，這也是一個(gè)擁有女人功能的器官，同樣地會(huì)有那種排泄的功能。
　　
因此人們就會(huì)說(shuō)，女人的臀部只能是稱為香臀的，而男人的臀部是不能有香臀字眼出現(xiàn)的。因此，終于發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的媒體對(duì)于女人的興趣。其實(shí)，是位于生殖部位的感覺(jué)要多于胸部的，因?yàn)榕�人的胸部總是可以用什么美感�?lái)對(duì)付的，而女人的大腿和臀部以及臀線和隱蔽的三角地帶的感覺(jué)，就是真正地和性有關(guān)的。

因?yàn)�，�?dāng)女人的臀部的誘惑推出的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在美國(guó)最為時(shí)髦的女性裝束已經(jīng)產(chǎn)生了位移，那就是女性已經(jīng)不再是裸露乳溝，而是目標(biāo)下移到女性的臀部之上的股溝，而且這一部位的性感部位，是在對(duì)女性臀部的又一次升華。因?yàn)榕�性現(xiàn)在的低腰的裝束，在將這種感覺(jué)引導(dǎo)人們的視野開(kāi)始出現(xiàn)變化的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正對(duì)人們有性吸引力的部位，還是與女性的生命之門(mén)的關(guān)系和部位的臨近更能誘發(fā)女人的性興奮，也更能讓男人產(chǎn)生性幻想。

現(xiàn)在，已經(jīng)有人對(duì)牛仔褲的性誘惑的開(kāi)發(fā)，正由“危險(xiǎn)低腰”時(shí)代的女人正在開(kāi)始實(shí)踐，這依然是基于對(duì)女性的肥臀感覺(jué)視線的再吸引，因?yàn)閷?duì)于女人來(lái)說(shuō)，豐乳和肥臀依然是女性性感支撐的色誘視點(diǎn)。因?yàn)榕�人剛剛開(kāi)始作這方面嘗試的時(shí)候，是在對(duì)女性極窄小的內(nèi)褲進(jìn)行裸露展示時(shí)發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)殡m然說(shuō)女性的裸露會(huì)帶來(lái)人們不盡的遐想，但是全裸的方式畢竟讓女性的坦裎，已經(jīng)不再具有審美的意義，而經(jīng)過(guò)日本的那些風(fēng)塵女孩在東京街頭的試穿，依然感到因?yàn)闁|方女孩的不是特別挺拔的下肢和不怎么圓翹的肥臀，最終讓這種“危險(xiǎn)低腰”的感覺(jué)，還是要在西方女性圓翹的臀部來(lái)尋找性感覺(jué)。因此在美國(guó)的雜志上，道格拉斯編輯依然堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，那就是裸露出股溝將會(huì)是最時(shí)髦的服裝，而且露出身體小小的一個(gè)部分，就會(huì)是最為性感的。

自然對(duì)于女性豐乳肥臀感覺(jué)的意義，道學(xué)家們已經(jīng)不再起到如何的作用，而且對(duì)于現(xiàn)代的女性來(lái)說(shuō)，過(guò)分的束腰對(duì)于身體的危害，已經(jīng)被女性的審美觀徹底放棄，但是假如說(shuō)到女性如此的美臀感覺(jué)，是為了今后的生育而考慮的時(shí)候，那么“危險(xiǎn)低腰”所帶來(lái)的性愛(ài)誘惑，就在要求女性的內(nèi)褲依舊還是要穿上的，所不同的是女性的內(nèi)褲的質(zhì)地和布料的不同要得到體現(xiàn)，另外即使是用鏤空或是裸露出陰部發(fā)絲的話，依然需要一種視覺(jué)的遮擋。然后才是女性自己的審美感覺(jué)。

歷代女神的雕像對(duì)于女性的崇拜中往往會(huì)有生殖的敬意，在那些制作于舊石器時(shí)代晚期的雕塑作品，往往有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是女性人物往往會(huì)被雕刻成讓生殖、哺乳部位極度擴(kuò)張的情形，大多數(shù)人物往往會(huì)被刻成一個(gè)渾圓豐隆的整體，把雙乳雕刻成肥大而豐腴，臀部塑造得寬大而肥滿，有的會(huì)著意突出女陰三角部位和肚臍，要突出的就是女性的第二性征。而這些所要表達(dá)的意義則是對(duì)于生殖和豐收的企盼，而對(duì)于人本身的繁育和人類的繁衍的主體，也往往是在這些雕塑上得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。而對(duì)于這些生殖部位的刻畫(huà)，你是無(wú)法得到關(guān)于性欲望的。在這個(gè)時(shí)候性征只是物種生息繁衍的一種體現(xiàn)和象征。

現(xiàn)在對(duì)于女性審美目光的下移，似乎和生育與物種的繁衍沒(méi)有多少具體聯(lián)系，現(xiàn)在的女性第二性征的突出和體現(xiàn)，應(yīng)該是多了些情色的眼光，成為審美的愉悅和色情表達(dá)的一個(gè)活化的載體。女性的情色感觸也就日益豐滿而對(duì)于人的精神情懷的表達(dá)，則越多了些感官的刺激。

因此當(dāng)人們對(duì)于女性的上空裝表現(xiàn)出興趣的時(shí)候，不會(huì)想到的是，當(dāng)女性不能再以自己的軀體得到情色誘惑的時(shí)候，女性總是要用自己的身體發(fā)言，于是男人們終于不得不承認(rèn)，即使和女人有了性關(guān)系之后，即使用最狂熱的吻對(duì)女性的軀體進(jìn)行撫摸之后，依然不能停息的這種情欲的感覺(jué)，依然需要用一種方式進(jìn)行刺激--于是女人臀部的股溝，終于又讓男人感性的視線聚焦。

當(dāng)然，目的同樣是明確的，那就是讓男人繼續(xù)對(duì)女性的身體感興趣，并先從感官的色誘開(kāi)始。

在對(duì)女性的服裝和對(duì)女性的身體進(jìn)行解讀的時(shí)候，現(xiàn)在人們已經(jīng)逐漸感到了面對(duì)一個(gè)不用費(fèi)什么勁就能得到女性裸體的事情，是幾乎沒(méi)有任何味道的。因?yàn)榫拖衲腥藢?duì)于女性的強(qiáng)暴那樣，女性在男性的粗暴的戳入中得到的那種性刺激信號(hào)，或許是通過(guò)正常的正人君子的性交方式所不能得到的，當(dāng)然這樣的演化還可以通過(guò)色情元素的滲透，而使得肉欲的感覺(jué)接近人的生理的欲望和沖動(dòng)，而在這個(gè)時(shí)候人們所要看到的一定不是女性的陰道獨(dú)白的東西，或是對(duì)于是否擁有豐富的神經(jīng)系統(tǒng)的認(rèn)定，而是讓屬于身體本能的感覺(jué)，一定要攙和上審美的因素，不然性愛(ài)就是一個(gè)器官對(duì)另外的器官的凸起與凹陷的融合的生理屬性的解釋，而美感的感受就只能是用純粹的學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋了。

在對(duì)女性的身體進(jìn)行全方位解釋的時(shí)候。人們終于可以從歐洲風(fēng)化史的性革命中看到了新的希望，因?yàn)榕�性的第二性征�?duì)男性的目光和鑒賞的感受是不一樣的。“胸部給予人的印象總是純粹得多，誰(shuí)能反對(duì)這種看法呢？乳房不單是給人們以情欲的印象，它同時(shí)又是女性的普遍象征。而腰肢則是身體上具有純情欲的性質(zhì)。腰肢是女人身體上最具有挑逗性的部分。它直截了當(dāng)明白無(wú)誤地暗示著性行為。盡力把女人的身體后部顯露出來(lái)，目的就在于用最強(qiáng)烈的方式刺激男子的性欲。”在此時(shí)，我們似乎終于明白了，原來(lái)女性的位移的性誘惑的節(jié)點(diǎn)，不是為了求得新的性感部位，而是要最大限度地誘惑男人的情欲，永遠(yuǎn)成為女人俘獲的東西。