春三月，從立春對(duì)立夏前，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個(gè)節(jié)氣。春為四時(shí)之首，萬(wàn)象更新之始，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮”，春歸大地，陽(yáng)氣升發(fā)，冰雪消融，蟄蟲(chóng)蘇醒。自然界生機(jī)勃發(fā)，一派欣欣向榮的景象。所以，春季養(yǎng)生在精神、飲食、起居諸方面，都必須順應(yīng)春天陽(yáng)氣升發(fā)，萬(wàn)物始生的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽(yáng)氣，著眼于一個(gè)“生”字。

　　原則一、精神養(yǎng)生

　　春屬木，與肝相應(yīng)。肝主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調(diào)達(dá)。故春季養(yǎng)生，既要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，要做到心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀愉快，對(duì)于自然萬(wàn)物要“生而勿殺，于而勿奪，賞而不罰”（《四氣調(diào)神大論》），在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的良好情懷和高尚品德。所以，春季“禁伐木，毋覆巢殺胎夭”（（淮南子·時(shí)則訓(xùn)》），被古代帝王視作行政命令的重要內(nèi)容之一。而歷代養(yǎng)生家則一致認(rèn)為，在春光明媚，風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天，應(yīng)該踏青問(wèn)柳，登山賞花，臨溪戲水，行歌舞風(fēng)，陶冶性情，使自己的精神情志與春季的大自然相適應(yīng)，充滿勃勃生氣，以利春陽(yáng)生發(fā)之機(jī)。

　　原則二、起居調(diào)養(yǎng)

　　春回大地，人體的陽(yáng)氣開(kāi)始趨向于表，皮膚腠理逐漸舒展，肌表氣血供應(yīng)增多而肢體反覺(jué)困倦，故有“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”之說(shuō)，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懶覺(jué)不利于陽(yáng)氣生發(fā)。因此，在起居方面要求夜臥早起，免冠披發(fā)，松緩衣帶，舒展形體，在庭院或場(chǎng)地信步慢行，克服情志上倦懶思眠的狀態(tài)，以助生陽(yáng)之氣升發(fā)。

　　春季氣候變化較大，極易出現(xiàn)乍暖乍寒的情況，加之人體腠理開(kāi)始變得疏松，對(duì)寒邪的抵抗能力有所減弱。所以，春天不宜頓去棉衣。特別是年老體弱者，減脫冬裝尤宜審慎，不可驟減。為此，《千金要方》主張春時(shí)衣著宜“下厚上薄”，既養(yǎng)陽(yáng)又收陰�！独侠虾阊浴芬嘣疲�“春凍未泮，下體寧過(guò)于暖，上體無(wú)妨略減，所以養(yǎng)陽(yáng)之生氣”。凡此皆經(jīng)驗(yàn)之談，足供春時(shí)養(yǎng)生者參考。