中醫(yī)和西醫(yī)對(duì)人體系統(tǒng)的描述有很大的差異，西醫(yī)將人體分為各個(gè)器官，并將一
些相關(guān)的器官組成系統(tǒng)，例如循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生
殖系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等七大系統(tǒng)。在各個(gè)系統(tǒng)之間并沒有太大的相關(guān)性，各個(gè)臟器之間也
沒有太多的連系，好象每個(gè)臟器或系統(tǒng)都是獨(dú)立的。
中醫(yī)就完全不同了，大分類只有五臟六腑，每一個(gè)臟腑都有一條相關(guān)的經(jīng)絡(luò)。除
了五臟六腑對(duì)應(yīng)的十一條經(jīng)絡(luò)之外，另外還有心包經(jīng)、任脈和督脈三條經(jīng)絡(luò)，一共是十
四條主要的經(jīng)絡(luò)。各個(gè)經(jīng)絡(luò)還有分支，稱之為經(jīng)別，幾乎遍及全身。每條經(jīng)絡(luò)上有穴位，
針灸治療時(shí)，主要是刺激經(jīng)絡(luò)上的穴位。
除了個(gè)別臟腑和其相應(yīng)經(jīng)絡(luò)之間存在著緊密的關(guān)系之外，各個(gè)臟腑之間也存在著
非常密切的相生相克關(guān)系，中醫(yī)將之歸納出五行理論。五行理論不但說明了臟腑之間的
關(guān)系，同時(shí)也將各個(gè)臟腑和氣候變化之間的關(guān)系解釋得非常透徹合理。
比較中、西醫(yī)對(duì)人體系統(tǒng)的描述，可以看出，中醫(yī)是累積了數(shù)千年人類經(jīng)驗(yàn)所形
成的智能，有比較合理而且慎密的邏輯和結(jié)構(gòu)，也因此能夠延用數(shù)千年。
中醫(yī)的觀點(diǎn)中，人體是一體的，五臟六腑之間互相有非常緊密的關(guān)系，而且是平
衡的。同時(shí)除了解剖學(xué)所提到的硬件之外，中醫(yī)更有許多概念性或功能性的系統(tǒng)，例如
能量系統(tǒng)、資源管理系統(tǒng)等。這些系統(tǒng)在過去科技能力不足，沒有儀器量測的年代，由
于缺乏數(shù)字概念，醫(yī)書中只能用各種各樣的文字來描述這些系統(tǒng)。如能量系統(tǒng)就用陰、
陽、虛、實(shí)、血?dú)夂突饋砻枋�；資源管理系統(tǒng)則用相生相克、平衡及其它的方式來描述。由
于這些描述和現(xiàn)代科學(xué)精確的數(shù)據(jù)化用語有很大的差異，使得整個(gè)中醫(yī)看起來很像難
以理解的玄學(xué)。
從現(xiàn)代工程學(xué)看來，以人體這樣一個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的系統(tǒng)而言，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的人體系
統(tǒng)有很多缺陷，少了許多東西，例如能量系統(tǒng)是所有獨(dú)立系統(tǒng)中不可或缺的部份。就像
個(gè)人計(jì)算機(jī)中的電源供給系統(tǒng)，汽車上的油路系統(tǒng)和電路系統(tǒng)都是系統(tǒng)中的能量系統(tǒng)，
是非常重要的部份，唯獨(dú)在醫(yī)學(xué)所描述的人體系統(tǒng)中就沒有這個(gè)部份。
在中醫(yī)的系統(tǒng)中，最重要的一個(gè)部份是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，但是這個(gè)部份多年來在
解剖學(xué)上一直都不能被證實(shí)，直到1998年中國大陸的一個(gè)科研小組經(jīng)過八年的努力，
總算在解剖中找到經(jīng)絡(luò)確實(shí)存在的證據(jù)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中最重要的物質(zhì)是一種生
物液晶的材質(zhì)，同時(shí)對(duì)某些特定波長的遠(yuǎn)紅外線具有近似光纖維的物理特性，這些新
的發(fā)現(xiàn)配合二十世紀(jì)末全球計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很容易讓人聯(lián)想到人體是否也是由一
個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)所構(gòu)成的世界？這些經(jīng)絡(luò)物質(zhì)和電子通信網(wǎng)路中的物質(zhì)特性如此接近，更
增添了這種可能性。
從生物的進(jìn)化過程中，早期的低等動(dòng)物并沒有大腦，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是這些動(dòng)物體內(nèi)主
要調(diào)節(jié)各個(gè)臟器的機(jī)構(gòu)。以現(xiàn)代計(jì)算器術(shù)語來說，這些經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)本身就具備有計(jì)算機(jī)的
功能，而且一個(gè)機(jī)體很可能不只一個(gè)計(jì)算機(jī)，也就是說動(dòng)物的機(jī)體很可能不是只有單
一的腦子，而是由很多個(gè)不同功能的腦子構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)組成的。這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代
醫(yī)學(xué)認(rèn)為大腦是人體諸多機(jī)能的主宰有很大差別。
在我們的經(jīng)驗(yàn)中，人體是具有很高智能的機(jī)體，并且有許多不同的能力，利用我
的工程和管理的背景以及對(duì)古老中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理解，仿照計(jì)算器的結(jié)構(gòu)，畫出另一
種人體的結(jié)構(gòu)方塊圖（圖一）。
這個(gè)方塊圖將人體分為六個(gè)功能方塊和四個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，分別詳述于后。利用這種
人體結(jié)構(gòu)的思考邏輯，可以對(duì)多數(shù)慢性病理論重新進(jìn)行界定，發(fā)展出新的病理邏輯。再
依據(jù)這個(gè)新的病理邏輯，擬定完全不一樣的治療方案，有機(jī)會(huì)對(duì)慢性病的治療開創(chuàng)出
一條新的途徑。