靜心養(yǎng)生，必須防微杜漸。因為心神的損傷，大多由微而甚，積漸而成。所以《事林廣記·防患補益》告誡說：“居安慮危，防未萌也”，切不可“以小惡為無害而不去”。稽康在《養(yǎng)生論》中曾批評“世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之”的錯誤態(tài)度，強調要“悟生理之易失，知一過之害”，應隨時注意“修性以保神，安心以全身”。

數千年來，我們的祖先積累了許許多多靜心養(yǎng)生的方法，這些方法大體可分為兩類：一類是通過形體或心理的操練，另一類是通過食療或藥物的辨證調和。

靜心養(yǎng)生的方法主要有三種。

1、視覺松弛法。

2、噓呼吐故法。

3、坐禪凝神法。

這是一套易學而又卓有成效的中醫(yī)靜心養(yǎng)生的方法。

靜心養(yǎng)生的精髓是靜神。歷代醫(yī)學名家也極力倡導“靜神以攝生防病”的觀點。如《素問·上古天真論》指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”恬者，內無所蓄;淡者，外無所逐;虛無者，虛極靜篤，臻于自然，就是說在思想上要保持內心清靜安寧，不貪求妄想，就可精神健旺，預防疾病。宋金時代河間學派的創(chuàng)始人劉完素也強調說：“心亂則百病生，心靜則萬病悉去”。