清末封疆大吏左宗棠告老還鄉(xiāng)后，在長(zhǎng)沙大興土木，為子孫后代建造豪華府第，他擔(dān)心工匠偷工減料，就親自拄著拐杖到工地監(jiān)工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就對(duì)他說(shuō)：“大人放心吧。我活了這么一大把年紀(jì)，在長(zhǎng)沙城里不知造了多少府第，從來(lái)沒有倒塌過(guò)，不過(guò)屋主易人倒是經(jīng)常的事。”左宗棠聽后羞愧不已，嘆息而去。

　　在當(dāng)今社會(huì)，很多父母都有與左宗棠相似的思想，省吃儉用地給子女積累錢財(cái)，為子女購(gòu)置舒適的住房，子女長(zhǎng)大了還得為其找一份既體面又輕松的工作，似乎只有這樣才對(duì)得起子女。而對(duì)怎樣教育子女，使其立身處世卻用心不多�；蛟S有人要說(shuō)：如今是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，留給孩子一些金錢和物業(yè)，讓他們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中有點(diǎn)原始積累，終究是好事啊，然而事實(shí)卻未必盡然。

　　窮無(wú)苗，富無(wú)根，自古皆然。秦始皇平定六國(guó)，廣修濫建，阿房宮連綿三百里，希望江山社稷傳諸二世三世乃至千萬(wàn)世，卻不料在二世手上就垮臺(tái)了。

　　當(dāng)今社會(huì)中，長(zhǎng)輩苦心積累的財(cái)富被子孫揮霍一空，千辛萬(wàn)苦創(chuàng)下的產(chǎn)業(yè)毀在子孫手中的事也屢見不鮮。前車之覆，后車之鑒。父母該給子女留下些什么，才能使子女過(guò)得更好，這值得所有父母認(rèn)真思考。

　　在西方國(guó)家，不少大富翁都不會(huì)留下多少金錢給子女，卻要求他們像普通人家的子弟那樣去闖蕩。但在我國(guó)，由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響，做父母的往往將子女從出世到結(jié)婚的大事小事包干，生怕孩子受苦受累。孩子從小在溫室中長(zhǎng)大，走上社會(huì)后怎能經(jīng)受得住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)?zāi)兀?

　　“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”，實(shí)為警世恒言�？v你留下金山銀山，倘若遇上不爭(zhēng)氣的子孫，胡吃�；�，到頭來(lái)仍不免坐吃山空。古人說(shuō)得好：“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)子孫禍也大；借問(wèn)此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷。”由此可見，錢多對(duì)于子孫來(lái)說(shuō)并不見得就是好事。

　　禁煙英雄林則徐曾給子孫寫過(guò)一段話：“子孫若如我，要錢干什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”在為子孫留下些什么的問(wèn)題上，授之以魚不如授之以漁，多留精神財(cái)富，少留物質(zhì)財(cái)富，給他們一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的“空間”，教會(huì)子孫在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中明辯是非，自食其力，積極進(jìn)取，而不是積累錢財(cái)，創(chuàng)造“錢”途。只有這樣，才算是為子孫后代留下了取之不盡、用之不竭的財(cái)富。