“公婆來了。”這是女作家六六的小說《雙面膠》里的第一句話。這意味著，從此，“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”的上海媳婦胡麗鵑的生活罩上了烏云。一個(gè)屋檐下，兩個(gè)年齡相差二三十歲的女人明爭(zhēng)暗戰(zhàn)，中間夾著一個(gè)狼狽不堪的男人。

小說結(jié)局令人震撼：剛學(xué)會(huì)說話的兒子對(duì)“媽媽”一詞的本能反應(yīng)竟然是“媽媽壞”，忍無(wú)可忍的麗鵑終于爆發(fā)：“***在我這里吃我的住我的，說是替我?guī)Ш⒆訋兔�，心里指不定怎么恨我呢，你恨就恨�?還要教唆我兒子恨我，我看她是空心筍子流黃水，壞透了!”丈夫亞平盛怒之下出拳，擊中了麗鵑的太陽(yáng)穴……這太慘烈了—電視劇里，編劇六六沒讓麗鵑死，只是，她的生活分崩離析。

只要涉及婆媳關(guān)系，無(wú)論小說還是電視劇，都可能很火，“有婆婆的女人，做了婆婆的女人，夾在老媽老婆之間受夾板氣的男人”，都是目標(biāo)人群。在外企任人力資源經(jīng)理的Nancy說，她喜歡看這類倫理劇，尤其愛聽媳婦們控訴婆婆，覺得解氣：“她們說出了我想說但絕對(duì)不敢對(duì)婆婆說的話!”

婆媳間沒有天然的愛

對(duì)立，沖突，復(fù)雜……婆媳關(guān)系總是讓人恐懼。與這種真實(shí)現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的是，人們又往往對(duì)婆媳關(guān)系抱有“親如母女”的理想化期待。是啊，在最初，因?yàn)橐粋�(gè)男人而締結(jié)婆媳關(guān)系的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)抱著樹敵的想法呢?

3年前，李慧結(jié)婚時(shí)還很自信地認(rèn)為，憑自己的善良、好脾氣和耐性，一定能跟婆婆處好，因?yàn)樗�在現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系總是很愉快。她嘗試去愛婆婆，但李慧最終失望了。她感到，婆婆那雙窺視的、挑剔的眼睛，總在冷冰冰地觀察和評(píng)判她。想要愛婆婆，太困難了，也太牽強(qiáng)了。

“一樣是叫媽，可婆婆和自己的親媽完全不一樣!自己的媽真心疼你，為你著想，急了可以跟她嚷;婆婆就不一樣了，她最初的立場(chǎng)就不是愛你的，她是挑剔你、擠對(duì)你。”對(duì)這個(gè)憑空多出的媽，李慧愛不起來。

另一方面，婆婆也難以像愛女兒一樣地愛媳婦!52歲的傅荔說，最初也希望能愛媳婦，可媳婦真的過了門，那種愛的感情就是醞釀不起來。其實(shí)兒媳人不錯(cuò)，在外企，挺能干，對(duì)她也尊敬，但跟女兒比，還是差太遠(yuǎn)了。“彼此之間好像都有那么一股勁往外推，也許是敵意?我總覺得她太懶，老支使我兒子，這點(diǎn)讓我特別不舒服。”

渴望婆媳關(guān)系親如母女的努力絕大多數(shù)會(huì)遭遇失敗。不錯(cuò)，我們是叫婆婆“媽媽”，可這種關(guān)系是Mother-in-law和Daughter-in-law，這種“先天不足”的親屬關(guān)系，想說“愛”字，太難了。

問題就在這里。“不能把婆媳關(guān)系與真正的母女關(guān)系相提并論。母親和女兒的情感聯(lián)結(jié)是切不斷的，她們之間可以相互攻擊，關(guān)系的容納度也很高，但婆媳之間則沒有這種情感聯(lián)結(jié)，容納度也同樣沒有。”心理治療師榮偉玲說。

我們何以在婆媳關(guān)系問題上有這么多的糾纏?榮偉玲認(rèn)為，可能就是源于對(duì)婆媳關(guān)系抱有“親如母女”的不恰當(dāng)?shù)钠诖��?ldquo;婆媳間沒有天然的愛，要求沒有血緣關(guān)系、又從沒有在一起生活過的兩個(gè)女人相愛，注定會(huì)失望的。”

婆媳目標(biāo)一致?一個(gè)唯美假設(shè)

由婆媳關(guān)系導(dǎo)致伴侶關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)的情形，在我們身邊太多了。35歲的張薇就是因此離婚的。她困惑：我和婆婆的目標(biāo)是一致的，就是共同所愛的男人的幸福，卻為什么如此沖突呢?

“你和婆婆的目標(biāo)是一致的—這樣的想法太唯美了。”心理治療師榮偉玲說：“我們太習(xí)慣于從唯美的角度去描述、解釋人類的關(guān)系和情感，這可能會(huì)妨礙我們看到關(guān)系的本質(zhì)。婆婆和媳婦之間不但沒有天然的愛，而且是相互競(jìng)爭(zhēng)的。”

在很多西方國(guó)家，婆媳關(guān)系不是個(gè)了不起的問題。他們的價(jià)值觀是：夫妻關(guān)系第一重要，與父母的關(guān)系是次要的，因此婆媳之間的界線也是明確的。但在中國(guó)，與父母的關(guān)系往往高于夫妻關(guān)系，這就使得即使在結(jié)婚后，父母也可以影響子女的伴侶生活。

榮偉玲認(rèn)為：“中國(guó)人往往不懂得經(jīng)營(yíng)夫妻間的柔情，卻更看重自己親手培養(yǎng)起來的異性，包括母親對(duì)兒子、父親對(duì)女兒。這就使得很多母親在兒子結(jié)婚后會(huì)感到失落，往往有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地想要重新得到兒子。”

這就是為什么，婆婆總是挑剔兒媳婦—也許在她心目中，只有她自己才是兒子最理想的愛人?這也是大多數(shù)中國(guó)母親的現(xiàn)狀：母子之間有如此多的愛，糾纏而無(wú)理性，母親在兒子結(jié)婚后還如此深刻地介入他的生活。

“健康的母子關(guān)系是健康的婆媳關(guān)系的基礎(chǔ)。在母親和兒子之間，就應(yīng)完成重要的分離，但這種分離，無(wú)論是母親還是兒子，都完成得不夠。”北京師范大學(xué)輔仁心理中心心理咨詢師張焰如是說。榮偉玲的建議是：“男人要起作用，要把來自媽媽的能量擋在小家庭之外，保護(hù)好你的伴侶生活。”

可是，很多兒子根本意識(shí)不到要去擋，兒媳婦只好站出來?yè)�，直接造成兩個(gè)女人短兵相接!